- 日蓮って ver.27
576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/04/15(火) 05:53:28.28 ID:qVLcL2bT - >>546>>547
あなたのその指摘についての私見は>>188に書いたが、すこし敷衍してみる。ヤドヤ表記の異同は、あなたが言うように当初は第三者からの伝聞だろう。
しかし氏名の表記が不統一だからといって会ったことがなく宿屋に著書を手渡しもしていないはずだとは必ずしもいえないだろう。
今と違って初対面で名刺交換などしなかったわけで、会ったことがある人でも、それほど親しくない人の正しい姓名表記を知らないことは十分あり得る。
しかし名前も正確に知らない人物に大事な著書を託すだろうか？しかも幕府に提出するための原稿である。問題はむしろそこにあるのではないか。
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- 日蓮って ver.27
577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/04/15(火) 06:00:31.48 ID:qVLcL2bT - 576の続き
>>139の年譜からすると日蓮は1268年になって、じつは宿屋入道が立正安国論を幕府に提出していなかったという事実を知ったことになる。
しかしなぜ宿屋入道は立正安国論を奏上しなかったのか。立正安国論は宿屋入道の手元にあったのか。そもそも誰の差し金で宿屋入道に著書を託したのか？
比企能本ではないだろうか。どこかで書いたが比企能本は立正安国論を校閲しただけでなく、かなりの部分、実質的な著者だったのではないか。
あなたの>>374にも関係するが、つまり能本は信徒の礼を取りつつ、日蓮の全幅の信頼を基に、実際は助言者として日蓮を操っていたのではと思う。
日蓮が鎌倉に出てきたのも能本の助言があったのではないかと思われる。能本には一族の無念を晴らすべく胸に秘めた思いがあったはずだ。
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- 日蓮って ver.27
578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/04/15(火) 06:48:02.98 ID:qVLcL2bT - >>539>>540
不動愛染感見記は例の虚空蔵菩薩の宝珠などと同様、日蓮が弘法大師を意識しつつ、密教の真似事をしてみたものだろう。
期待に胸を膨らませて行った比叡山など諸寺を遍歴したものの、下級僧だった日蓮はこれといった収穫もなく失意のままに故郷に戻った。
鬱屈した想いのまま、日蓮は半ば妄想でこのようなオレ流潅頂をした。写経や写仏は下級僧の務めだったから日蓮も慣れていたはずである。
しかし正式の相承なしでは所詮無理な試みだと日蓮は知っていた。そこで朝日に向かって日蓮なりのバカヤローすなわち南無妙法蓮華経を唱えた。
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- 日蓮って ver.27
579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/04/15(火) 07:30:42.77 ID:qVLcL2bT - 比叡山は天台宗総本山の権威を誇っていたとはいえ、諸宗兼学の場であったから、諸方の貴族らの子弟や諸宗の名刹からの派遣された僧侶が群れ集う場であった。
日蓮はそのなかで綺羅星のような天才や秀才をも見たが、反面、法華経もろくに読まないくせに丁重に扱われ、高位の僧侶の講義を受けたりする「出自の良い」僧侶らも多く見た。
なのに自分は来る日も来る日も寺男のような作業と勤行と写経や写仏の下請けばかりである。これは自分のせいではない。所詮、千葉の田舎坊主の道善坊の紹介ではこんなものだ。
他の寺も回ってみたが、同じだった。日蓮は思った、邪宗が悪い。四箇の格言とは「どいつもこいつもFUCK YOU！」という日蓮のデスぺレートな師子吼にほかならない。
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- 【大きな矛盾】創価学会員は戦争賛成なの？
17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/04/15(火) 08:14:21.69 ID:qVLcL2bT - >>16
バカ乙。私は創価が宗教団体としてイラク戦争に賛成したことを批判しているので、連立与党の支持母体だから批判しているのではない。
ところでノーマンはイラク戦争に賛成したのは公明党で、創価はこれを支持しているので与同罪だと主張し、大乗非仏説もこれに従っている。
私は犬作のSGI提言で米英の国連決議なしのイラク先制攻撃を容認したことをもって創価が公明を主導したとみる。いわば創価主犯という立場だ。
したがって>>16のレスはきみがよくからんでいるノーマンや非仏説の主張には反論になっても、私に対しては見当違いもはなはだしい。
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