- 学会の本尊はカラーコピーだった 23
348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/04/10(木) 00:30:23.61 ID:WntDEzQl - >>346
南伝大寺派では５ｃにブッダゴーサらにより本文と注釈の分離が行われた。
同様の事態を経験しなかった北伝は、漢訳阿含の諸本にみられる異同からも判明する
ように本文と注釈とが未分なまま伝えられ、この傾向が大乗経典の成立を促した。
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- 学会の本尊はカラーコピーだった 23
355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/04/10(木) 08:32:06.28 ID:WntDEzQl - >>452
南伝では注釈に分離された要素を漢訳では合訳している事例もみられる。
注釈的に増広された阿含が大乗経典の源泉の一つであることも既に知られている通り。
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356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/04/10(木) 08:34:24.13 ID:WntDEzQl - >>352
南伝では注釈に分離された要素を漢訳では合訳している事例もみられる。
注釈的に増広された阿含が大乗経典の源泉の一つであることも以前から指摘されている通り。
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