トップページ > 創価・公明 > 2014年04月05日 > Xm4+4c1C

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名無しさん@お腹いっぱい。
日蓮って ver.27

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日蓮って ver.27
363 :名無しさん@お腹いっぱい。[sage]:2014/04/05(土) 00:47:35.47 ID:Xm4+4c1C
釈迦の初説法の頃は、釈迦自身も乞食はしてたみたいだ。スッタニパータなどでも釈迦の乞食がうかがえますね。頂いた相手を説教しながらもw
後に小乗仏教の、中阿含経あたりから釈迦の托鉢の当番がなくなっていくようです。
弟子との共同生活の中、やっぱ当番制だったのですね。
その、中阿含経に、・・・
「五比丘を教うるに、二人を教化するときは、三人が乞食す。三人が持ち来たりて、六人の食に足しむ
 三人を教化するときは、二人が乞食す。二人が食を持ち来たりて、六人の食に足らしむ」・・・・なんですと。

そんで、今はというと「鴨が葱しょって・・・・」の時代だから、身形は豪華にしてるようだね。
日蓮って ver.27
397 :名無しさん@お腹いっぱい。[sage]:2014/04/05(土) 22:12:35.02 ID:Xm4+4c1C
>>378山椒島さん
>「遠い昔から人知れずシャキムニ・ブートキャンプを続けてきたスペシャルチーム」
有難うございます。
確かに、このことは涌出品に書かれていますね。
 『我久遠より来 是れ等の衆(ここでは四菩薩)を教化せり』

法華経では特に稀な話でなく、四菩薩に限らずして随所にでてくる表現のようにも思われまして、時系列に惑わす難解な物語であるのは確かと思われます。
ここでの“我久遠より”とはどれぐらいか?ってことが、次の寿量品に書かれてくるのでしょうけど、久遠実成を超えた久遠元初の上行菩薩となりますと、
これまた、釈迦の説法とは離れた説を新たに作り上げ、まさしく詮無しとも言いたくなるような某宗派の勝ってな解釈かと思うのですが。
この私の疑問は、久遠元初に悟られたという日蓮(とりあえずw)に対する質問なのでしょうけど、
経文では、釈迦に対して弥勒等が同じ質問をしてまして、涌出品から寿量品の十六話へと続いていきまして久遠実成が説かれました。
これは文上での私の確認であります。
ここで問題なのは、“文底”なる解釈は釈迦仏即六万九千三百八十四字を離脱を宣言したようなカルト教なのではないでしょうか。
まさしく、これこそ末法の白法隠没、また“折伏”などとは闘諍堅固を自ら実行している団体こそならではないかと思うのですがね。


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