トップページ > 創価・公明 > 2014年04月01日 > jcQCHHdG

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山椒島 ◆AUtVVr2znk
日蓮って ver.27

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日蓮って ver.27
308 :山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]:2014/04/01(火) 08:20:48.86 ID:jcQCHHdG
>>306 さん (1/2)
「天の加護を蒙らざる」と明確に言い切っていますからね。その他にも読み取れる点が以下、

 ・「頼基には言うが常忍には言わない」などという都合の良すぎる妄想はありえないこと。
  門下同士で多様な関わりがあったことは、これだけに限らず様々な書の記述に明らか。

 ・「御書」全般を通じ、「利根通力は用いない」どころか、むしろ逆にてんこ盛りなこと。
  「梵天帝釈の」「釈迦仏の計らいにて」「十羅刹女の御身に入りて」などは定番フレーズ。

ちゃんと読んでいれば分かることなんです。歳月を経て書名や文節は忘れても、印象は残ります。
だから「日蓮の言をふまえて書いている」と言ったのに、確認もせずボロカスに言いたい放題。

>>277さんの言う通りだと思います。日蓮正宗系には特に多いですよね、こういう人。
日蓮って ver.27
309 :山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]:2014/04/01(火) 08:22:03.95 ID:jcQCHHdG
>>306 さん (2/2)
やたら偉そうな人に要求されても放置と決めていましたが、ズバリ正解が出たのでタネ明かしです。

> 凡そ神天上とはこれ謗者の前に約するなり 若し信者の前に約さば諸神恒に頂に居するなり

これが>>194で書いた「日寛の記述」です。文段集の撰時抄愚記だったと思います。
正宗系で、たまに「蒙古撃退は大聖人がおられたからだ」などと言う人がいますが、その元ネタです。

しれっと書いていますが、これって日興でなく、日向や鎌倉方の主張そのものなんですよね。

過去スレで依義判文抄を挙げた時もそうでしたが、日寛はこの手の作為が非常に多いです。
でも何かと都合が良く、何より見ての通り信者受けが良いので、そのまま受け継がれて今に至ります。

で、矛盾を突っ込まれては斜め上解釈で継ぎ接ぎの繰り返し。日蓮本仏論はその典型ですね。


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