- 学会の本尊はカラーコピーだった 22
952 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/03/20(木) 01:56:18.62 ID:mPCnny75 - >>951
近年、宝塔に遺骨を納めて、祖廟には灰骨しかないんだな。
日亨さんの当該発言の典拠が知りたい。
日亨さんの『日興上人詳伝』での
「御荷物の中に『生御影』『御骨』はかならず御捧持であるべきであるが」
の「べき」が実に日亨さんらしい書き方で、
要するに大石寺的にあることになっているのでそうである「はず」だ、
と言っているのですね。日興の荷物の内容について断定する独立の
根拠があるわけではない、ということが含意されているわけですな。
そして、それよりずっと疑わしい、という扱いの板本尊wwwww
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- 日蓮って ver.27
172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/03/20(木) 09:18:03.82 ID:mPCnny75 - >>171
>仏法は勝負
>本来は因果応報、悪因悪果・善因善果というほどの意味かなと個人的には見当をつけているが詳しくは知らない。
流石にそれは……
「夫れ仏法と申すは勝負をさきとし、王法と申すは賞罰を本とせり、
故に仏をば世雄と号し王をば自在となづけたり」
まずは「佛法は勝劣を立て分けることが根本の大事である」という程度の意味だよ。
世間法が賞罰の立て分けに関わっているように、
佛法は勝劣の立て分け（つまり教相判釈）に関わっている、と。
内外相対から教観相対（本迹相対）までの五重相対にいう勝劣が
文証・理証・現証の三証によってはっきりとする、というのが趣旨。
「仏法と申すは道理なり 道理と申すは主に勝つ物なり」
道理とは三証に「勝れる」物なり、というのが普通の解釈。
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- 日蓮って ver.27
173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/03/20(木) 09:21:36.96 ID:mPCnny75 - あ、間違えたので訂正。
×「教観相対（本迹相対）」
○「教観相対（種脱相対）」
基本的なことなのでちょっと恥ずかしい(^_^;)
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- 日蓮って ver.27
174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/03/20(木) 10:07:35.83 ID:mPCnny75 - むしろ日蓮のいう「現証」が大問題なんだよね。
敵に不都合が起こらない時は
「無限地獄に落ちる奴は生きてある間だけは無事だから」
とか言い逃れ、自分に遠流の不都合が起きた時には
「過去生において法華の行者を迫害したから」
とかいうわけ。「現証」とかいいながら、検証不能な言い訳を
際限なく連ねるわけ。こんなもんのどこが「証」かと。
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- 学会の本尊はカラーコピーだった 22
954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2014/03/20(木) 14:15:22.96 ID:mPCnny75 - >>953
阿呆陀羅経との「悪口合戦」ﾏﾀﾞｰ(・∀・)
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