- 日蓮って ver.27
138 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]：2014/03/16(日) 08:34:25.49 ID:AAYrXZ9Q - >>136 さん
代筆については、下山抄や頼基陳状のような慣習が当時あったのかどうか、ですかね。
その辺の詳細は私は知らず、また日蓮文書の研究関連でも目にしたことは現時点でありません。
別視点からの話として、頼基陳状は正本を残さず日興写本に拠っています。
下山抄も真蹟とされているものの、大部分が欠損して写本によって補填されています。
誰かが豪快に勘違いしていたような、「真蹟でないからNG」などと言うつもりは毛頭ありませんが、
素人の私でも引っかかる記述や表現などがあり、文書全体についてはちょっと言及しづらいです。
下山光基も後に帰依して法華堂を建てていますが、早くに滅んで資料も少ないようですね。
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610 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/03/16(日) 09:14:39.00 ID:AAYrXZ9Q - >>604 さん
と、私に言われても困りますが、公明党が本気を出すのは以下の時です。
・池田氏が証人喚問など公の場に出されそうになった時。
・創価学会本部に税務調査が入るか、入りそうになった時。
・法制論議などで創価学会に規制がかかりそうになった時。
公約については、創価学会婦人部さえ納得すれば、未達でも一向に構いません。
かつて断固反対を標榜し、浜四津氏が「私の目の黒いうちは絶対に通しません！」とまで
言い切った通信傍受法ですら、「大幅譲歩を勝ち取った！」となればそれで大勝利です。
消費税導入すら当初猛反対していた党を、世間の常識で判断してはいけないと思います。
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144 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]：2014/03/16(日) 09:38:12.65 ID:AAYrXZ9Q - >>140･>>142 さん
あぁ、すみません。私の疑問を分かりやすく書き直しますと、書状を受け取った側が
「お、○○の代わりに日蓮御房が書いて寄越してきたか、どれどれ・・・」
といった認識の上で受け取るような慣習があったかどうか、です。というのも、たとえ
本文の内容を本人前提で書いたところで、書体や、何より花押で一発でしょうから。
ま、仮にあったところで、創作という可能性は消えないわけですけれども。
これらにしても安国論にしても、相手方の記録が残っていれば話は早いのでしょうね。
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613 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/03/16(日) 11:40:45.76 ID:AAYrXZ9Q - >>612 アルミカン さん
危険視もされ、訴えもされ、でも日蓮にすればすべて(誤用でない意味での)確信犯ですから、
小松原や松葉ヶ谷はともかく、伊豆も佐渡もごく当たり前に罰せられたということでしょうね。
で、やがて元寇に対する日蓮の"確信"は、撰時抄の記述に至ってピークを迎えます。
＞ いまにしもみよ 大蒙古国数万艘の兵船をうかべて日本をせめば 上一人より下万民にいたるまで
＞ 一切の仏寺一切の神寺をばなげすてて 各各声をつるべて南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経と
＞ 唱え 掌を合せて たすけ給え日蓮の御房日蓮の御房とさけび候はんずるにや
本当ならここまでが日蓮の言う「他国侵逼難」の"予言"です。現代のどこぞの教団はそれを隠し、
襲来だけを切り取って「当たった！御本仏だ！」などと自慢するから、後からバレて失笑をかいます。
結局、日蓮は常忍らから撃退の報が寄せられてもデマ扱いし、門下に緘口令を布いていますね。
やがて事実と知ったのでしょう。以後直接的な記述はなく、病に苦しみつつ失意の晩年を送ります。
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148 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]：2014/03/16(日) 21:24:35.32 ID:AAYrXZ9Q - >>146 さん
パッと思いつく限りで、安国論と同年に著された「災難興起由来」「災難対治抄」があります。
両書の表題通り、安国論と合わせ他国侵逼難３部作とでも考えてもらえたら良いかと思います。
共に真蹟(正本)ですので、後加文などの改竄が無ければ記録と呼べるのではないでしょうか。
ただ、そこに記されている通り、日蓮は涅槃経や薬師経などの記述をそのままに転載しただけで、
身も蓋も無い言い方をするなら、「予言」と言うより「カンペ丸写し」ということになるかと思います。
(もちろん、日蓮がこれらの諸経典を、すべて仏説だと固く信じていたからこそのことですが)
たとえば、薬師経の七難(人衆疾疫難・他国浸逼難・自界叛逆難・星宿変怪難・日月薄蝕難
・非時風雨難・過時不雨難)のうち、５つは既に起きているから、今後残る２つが起きるぞ、と。
ですから、「元寇で亡国→日蓮大国師→一気広宣流布」という"予言"は大外れに終わりました。
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622 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/03/16(日) 21:50:16.06 ID:AAYrXZ9Q - >>618 さん
確かにありそうな話ではありますが、かなり古い書籍ですね。
今もなお版を重ねているとは、ちょっと考えにくいようにも思えます。
>>620 さん
「日蓮が罪禍まぬかれがたし」ですから、犯罪者という自覚はありますね。
でもそれは国が邪法を用いているからであって、仏法上は正しいことだ、と。
「兵仗」は自衛用だろうと思います。武力行使はあくまで為政者で。
数珠丸恒次も伝承ですし、その余の太刀は言わずもがなでしょう。
そのくせ、日興が所持していた撰時抄の真蹟などは失っているのですから。
またいつでもお気軽に。
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624 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/03/16(日) 22:13:40.37 ID:AAYrXZ9Q - >>623 さん
少し気になったのでアマゾン・楽天・聖教ブックサービスと見てみましたが、やはり
刊行当時のままですね。うろ覚えですが、表装も特に変わっていないと思います。
(アマゾンの詳細欄だけが妙に新しい表記ですが、それでも2,000年ですね)
記述が異なるというのが事実なら、それはおそらく30年前、最初に聖教新聞や
大白蓮華などに載った対談内容と、後に単行本や文庫本になった際の内容が
違うということなのではないでしょうか。それなら筋も通りますし、よくあることです。
できれば購入前にもう一度、その話の出処(ソース)をよく確認してみて下さい。
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