- 日蓮って ver.27
124 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]：2014/03/15(土) 08:13:30.25 ID:7TR5fD6D - >>119 さん
根拠も無い、知識も無い、その上、学習意欲も無いときましたか。
ま、いいんじゃないですか。それで恥ずかしくないのでしたら、どうぞご自由に。
私もいつまでも構ってられませんので、そろそろ打ち切りますね。
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- 初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ29
592 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/03/15(土) 08:57:33.00 ID:7TR5fD6D - >>589 アルミカン さん
や、すべてではないにせよ、日本の仏教の歴史自体がそんな感じですよ。
(またそういった側面だけで観るなら、ご存知のように日本だけでも仏教だけでもありません)
また当時は、世が実際に三災七難の様相を呈していた上に蒙古襲来も確実視されており、
そんな国家滅亡の確信も手伝って、日蓮をあのような行動に走らせたのだろうと思います。
近藤静也は検索して知りましたが、私としてはドラゴンボールの以下の名台詞、
「はやくしろっ!! 間にあわなくなってもしらんぞーーっ!!」
を言った人を推したいですね。法華最勝の確信、行者としての自信、そして壮大な挫折。
多くの批判やダメ出しを受ける一方で、熱狂的なファンが多いのもなかなかよく似ています。
というか、日蓮が理想として絶賛するアショーカ王を見れば、その危険性がよく分かるかと。
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- 日蓮って ver.27
133 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk [sage]：2014/03/15(土) 09:55:23.83 ID:7TR5fD6D - >>125-126･>>128･>>131 さん
私が「下山御消息」を挙げて、「日蓮が式目を知っていた」としたのは以下の節によります。
＞ 御式目を見るに五十一箇条を立てて終りに起請文を書載せたり 第一第二は神事仏事(ry
入手ルートは千葉→常忍でも、江馬→頼基でも、いずれにしても容易だろうと思います。
「法にすぎてみゆ」は夜襲と式目13条辺りを意識して「逮捕するにしてもやり過ぎ！」という趣旨かと。
宿屋光則については、後に日蓮に帰依していますから、私はもう少し接触はあっただろうとと思います。
「当体義抄」は内容的に日蓮の書とは思えませんが、盲信屋さんが面倒なので今回はスルーします。
>>127 ノーマン さん
それ以前に、信じない自由を知らない時点で(ry
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598 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/03/15(土) 19:39:13.35 ID:7TR5fD6D - >>596-597 アルミカン さん
「法門可被申様之事」などですね。＞蒙古
立正安国論は為政者に宛てた「憲法草案兼施政方針案」のようなものですから、
その点に留意して読まなければならないと思います。また、安国論の時点ではまだ
元寇の切迫感は薄く、ターゲットは主として流行最先端の念仏(法然)でしたね。
涅槃経や大集経、金光明経など、肝心の法華経がほぼ無いのが面白いのですが
様々な経典を引いて、「ここまでやっても良いとされているのだから、『布施をやめろ』
(能忍以降は其の施を止む)」が要点です。また、武力行使権者は国家となります。
ただしこれ以降、危機感が増すにつれて、その過激さが比重を増してゆきますね。
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