- 日蓮って ver.26
800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/03/08(土) 08:33:33.38 ID:uhnPqd3A - >>690>>695
日蓮教公式は、光り物の功徳パワーで助かった設定でしょーが。
時宗決裁で恩赦が実行された、がホントの話なら、
たまたま子供が生まれて、運よくお情けで助かっただけじゃん。
法華経の功徳も関係なくて、まんだら拝む意味もないもんな。
自分たちで話を隠してるのに、恩赦の件を指摘されたら
いや、知ってましたけど、それが何か? となるわけか・・。
>>706
若宮小路は、鎌倉御所から材木座海岸に向かって、
鶴岡八幡宮の参道である若宮大路の東側を並行して走る
小道のことをいってるんでしょ。
その途中に、頼朝の時代に鶴岡八幡が元々あった場所である、
元八幡というのが材木座の手前あたりに今でも建ってるから、
ひとり芝居をそこでやれば、道順的にはその方が無理がない。
>>695
仏教バカにしてるって、
お釈迦さまを否定してる日蓮教団に言われてもな・・。
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- 日蓮って ver.26
802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/03/08(土) 08:54:15.20 ID:uhnPqd3A - >>727
この武蔵守あずかりは、
平頼綱から日蓮さんの身柄と警護の任務を引き継ぐわけだから、
担当者が時宗 → 宣時、と変わって、
そのまま夜半に龍ノ口に送り出し、しかも宣時は朝の八時になったら
さっさと熱海の温泉に出かけてしまうわけか・・。
夜中にこっそり首切っといて、朝になって時宗からクレームが来たら、
そのときは熱海の温泉に抜け出していて、
連絡の行き違いで、日蓮さんにはかわいそうなことをした、
と申し開きをして、すっとぼけるつもりだったのかも。
評定衆としての宣時は、日蓮さんを死罪にしたいわけだから、
でも決裁者の時宗がだした恩赦にも逆らえないから、
びみょーな演技をしてるところかね。
ところが日蓮一行が龍ノ口に着いてみると、現場の責任者が、
そんな話は時宗さまからは聞いてませんよ。となって
警護のものたちと相談を始める・・。
種々御書の流れはこんなストーリーだし、ここから評定衆の死罪決定と、
時宗の恩赦の話を丸ごと削って、謀略の私刑としたものが、
信濃町本の内容でしょ。なんか、憎しみをあおりたいんだろな、
どんな目的かは知らんが・・。
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- 日蓮って ver.26
804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage]：2014/03/08(土) 09:33:32.69 ID:uhnPqd3A - >>770
比企能本って、檀家でなおかつ幕府の儒官ていう設定なのか・・。
祐筆みたいなもんか? 鎌倉は大江広元が京都から書家を
多数呼び寄せてるんで、その流れの一人かしらね・・。
安国論を提出したときの仲介者の名前として利用したいのか?
でも、安国論は「屋戸野入道」の誤字みたら、提出どころか、
宿屋入道には、実際に会ったこともないのがすぐ分かるし。
>>777
この論文は、種々御書否定したいのか・・。
たしかに種々御書は大言壮語が目立って、
松葉が谷みたいな狭い場所に数百人の捕り方来れねーだろ?
とか、塚原問答はどーせ来たの三人ぐらいでしょ? てな印象だから、
日蓮さまがホラ吹き野郎だとは認めたくないのかもね。
それと無作三身は仏をあらわすただの感覚表現だよ。
どこを探してもなにもありません。
みたいな意味・・、文献引用した理屈とか必要ない。
>>795
無疑曰信は正宗サイトに天台の原文あって、文章どおりのストレート解釈なら、
仏と呼ばれる謎の存在が、たしかにこの世界に居るのだと、
疑いもなく確信した状態。それを無疑曰信というらしい。
だから創価正宗の、疑ったら信心ではない、は低レベルの誤解釈だろ。
というか、これも信者さんをぜったいに逆らわせない洗脳ツールの一つですな。
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