トップページ > 創価・公明 > 2014年02月24日 > lub2IaW5

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名無しさん@お腹いっぱい。
日蓮って ver.26

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日蓮って ver.26
652 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2014/02/24(月) 00:03:11.80 ID:lub2IaW5
>>650

あのね、真剣な伝言ゲームの結果としてのパーリ語経典と端から創作文芸の
大乗経典(法華経を含む)とは、そもそも性格が違うわけでね。
後者が釈迦の発言(そもそもムーラプラクリットであってパーリでない)を
正確に収録した経典でないということは大乗経典の創作文芸性の問題をなんら解消しないわけ。
初期大乗経典はあくまでも論によって部派から発達したのだし、
そうして発達・展開した教義を文芸的に記録すべく彼らによって
創作された大乗経典の意義・影響は当事は(副産物に過ぎず)二次的だったのだが、
中期以降にこの創作文芸の方が教義の中心を占めていってしまったのが問題。

法華経の梵本があるのは当たり前でしょ。誰もそんなこと否定してないよ。
梵本のお蔭で羅什訳のやらかしぶりも判明したし、羅什の創作的潤色に
基づいて十如是をこねくり回した天台智の教学の残念ぶりも、更には
それに依拠する日蓮の残念ぶりも明らかになったわけだからして。
日蓮って ver.26
653 :名無しさん@お腹いっぱい。[]:2014/02/24(月) 00:11:05.40 ID:lub2IaW5
それにしても、日本の仏教関係者はなにかというと、すぐに
「パーリ語仏典だって釈迦直説ではない!」という反論を繰り出してくるよね。
そんなの当たり前なわけで、大乗非佛説によって大乗佛教の何が
問題にされてるのかをまったく理解してないと言わざるをえない。

久遠実成・久遠常住なんて諸法無我という、歴史的釈尊の説いた
根本教理に違背する最悪の外道なんだけどねえ。


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