- 初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ29
299 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/02/12(水) 01:26:34.04 ID:28gCpLOK - >>296 米山士郎 さん
以前にも何度か書いたことがありますが、私はいわゆる"寺会員"でした。
お講に行けば(非会員の講員さん達から)冷ややかな目で見られ、会合に行けば「寺に行く暇があったら」云々と
指導だか罵倒だかよく分からないことを言われ、当時の"建前"からすれば随分と理不尽な思いをしたものです(笑
ただもちろん、誰もがそうというわけではなく、旧くからのご僧侶や講員さんの中には大変親切にしてくださった人達も
いました。特に堀日享師関係の人達とは個人的な縁もあり、私のレスが享師に絡む話が多いのはそのためです。
草創期からの幹部・会員さん達も同様で、その筆頭が福島"源さん"であり、"カクさん"こと和泉覚(ｻﾄﾙ)氏でした。
教団が変な小細工をしなければ、私が書いていることなんて、どうということの無いただの昔話なのですけどね。
"当時"を知る人達は去り、あるいは一線を退き、語る人もいなくなって、"今"しか知らない人達は上から与えられた
虚像や幻影を以って不毛な罵倒と中傷を続けています。そしておそらくそれは、今後も悪化の一途をたどるのでしょう。
「一代聖教大意」を「いちだいせいきょうたいい」と読む人達が増えるかもしれませんね(笑
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300 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/02/12(水) 01:47:32.49 ID:28gCpLOK - >>297-298 さん
私はその辺のことには全くのド素人なのですが、「失われた発音」(日本語？)という点からすると、たとえば
"ゑ"を"え"と読むのは正しくないとか、"しゃう"は"しょう"と読んで良いのかとか、色々とあるみたいですね。
他にも、日蓮正宗系の各教団において(日常的な唱題の場面で)"南無"を"なん"と発音することをどうかと
思っていたのですが、「日蓮の時代の発音はそんな南無程度の小さな差異どころでは無い」という話もあって
面食らったこともあります。能曲の古典の復元などでも、こういった点では大変な苦労があるそうですね。
そういえば、その日蓮は書中で法華経のサンスクリット音を漢字表記(薩達磨芬陀梨伽蘇多覧)していたと
記憶していますが、実際にはどのように発音していたのでしょうね。知るすべも無いのかもしれませんが。
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302 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/02/12(水) 20:13:35.61 ID:28gCpLOK - >>301 さん
内部的視点から組織の現状を観たなら、そのように感じられるのも無理はないと思います。
ただ、外からの視点、特に私のような者からすれば、「なるべくしてなった」としか言いようがありません。
たとえば草創期の聖教を見ると、１人で月に何世帯もの折伏成果を挙げた話が度々踊っていますね。
その一部は小説「人間革命」などにも描かれ、またかつては折々の会合でもしばしば語られたことでした。
考えてみて下さい。もし今、それだけの成果を出さなければとなったら、>>301さんはどうされますか？
友人・知人・同僚などに一斉に仏法対話を展開したとして、皆さん即座に気持ちよく入会してくれますか？
かの「折伏大行進」がどのようなものであったか、私などがあれこれ言うよりもよくお分かりだろうと思います。
つまり、創価学会の「正義の闘争」「正法弘通の闘い」は、内部の皆さんにとってどれだけ尊く、また誇り高く
感じられるものであったとしても、内外にそれと同じだけの影と歪みと傷跡とを残しもしてきたということです。
上手くいっていた時には見過ごされていたものが、停滞や衰退とともに見えてきたのだろうと思いますよ。
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