- 初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ29
250 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/02/09(日) 14:02:10.67 ID:sSjLzKqg - >>244 さん
基本的にはそういう理解で良いと思います。
>>246-247 さん
前スレだか前々スレだかでお話したことですね。
都合の良い箇所を切り抜いて都合良く解釈し、それを優先して原典の趣旨をもひっくり返すのが
日蓮正宗系各団体の最大の共通点ですが、だからこそ内ゲバが絶えないのかもしれませんね。
>>249 さん
私もそう思います。ただ、公明党がイラク戦争積極推進に舵を切るにあたっては、例のSGI提言が
戦争賛成の"朱印状"とも"免罪符"ともなったのは、当時の一般紙でも報じられたことでした。
特定秘密法案についても、公明党の党是が「私を護れ」(池田氏)である以上、権力に追随して
賛成することは、いかに従来の主張と矛盾爆発であろうと"池田氏無視"とはならないと思います。
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251 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/02/09(日) 14:03:34.41 ID:sSjLzKqg - >>245 大乗非仏説 さん
当時、創価学会(といいますか池田氏)は「750万世帯折伏」をブチ上げていたでしょう。
のち(1,970年頃)に「達成した！」と嘯くわけですが、これに旧・法華講が100万世帯も折伏すれば
合算して当時の日本の全世帯数(2,400万前後)の１/３には到達するだろう ー という理屈です。
門下の最大目標である「広宣流布」。正確にはご存知の通り一閻浮提、即ち全世界全民衆ですが、
これを一国広布に縮め、更に本来無関係な舎衛三億の譬喩でハードルを下げるという、二重三重の
矮小化を以って正本堂を「広布達成の暁に建立さるべき事の戒壇」と意義付けようとしたのでした。
これに例の国立戒壇論が絡み、妙信講が反発したり後に達師が降りたりで喧々諤々となるわけですが、
もともとが上記の通り、実態を無視した見栄と大嘘と大風呂敷の産物ですから、ほとぼりが覚めた頃には
「広布のために活動も財務も頑張りましょう！」「♪広布に走れ〜」などと逆戻りし、現在に至ります。
池田氏が、顕正会など足元にも及ばない終末論・人類滅亡論を連発していたのもこの頃ですね(笑
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253 ：山椒島 ◆AUtVVr2znk []：2014/02/09(日) 19:41:54.54 ID:sSjLzKqg - >>252 大乗非仏説 さん
「七つの鐘」構想ですか。確かに第二次として発表はされましたが、それに深く言及すると、必然的に第一次が
池田氏の会長辞任で幕を閉じたことに突き当たりますから、いい加減にならざるを得ないのが宿命ですかね。
あわせて、まだ第二次の半ばにも至らないうちの破門独立騒動で、発表当時の大前提が崩壊していますし。
では、私もどこかで聞いたような話をひとつ。
日本の歴史上、日蓮系が最も栄えたのは室町末期(戦国期・1,500年代初頭)なのだそうですね。
特に京都周辺では人口の半数が法華宗かとも言われたそうで、各派は我が世の春を謳歌していたのでしょう。
日本では末法突入は1,052年という理解ですから、五の五百歳中の広宣流布は達成同然とも言えますね(笑
しかしながら、その顛末もご存知の通り、ある意味自業自得の天文法華の乱で霧散するわけです。
そしてその五百歳後が、日蓮正宗や創価学会などある現代なわけですが、「広宣流布期限切れ」説によるなら
両者が身内すらまとめられず、当時ほどにも至らぬまま衰えつつあるものもある意味道理なのかもしれません(笑
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