- 創価学会・初心者質問スレ Part59
453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2013/01/03(木) 00:15:24.81 ID:dJ0J65ps - >>449
出処状況を考えてみろよ。
真書だと言うものはひとつも無いぞ。
御義口伝奥書きは初出の写本にあったものだから、
それを後世に書きくわえたと勝手な解釈をするなら、全文を後世作とした方が
通りが良いぞ。
御都合解釈の前に、御義口伝には目録、写本が他に存在しない。
当然だが真筆も無い。
出処が日蓮在世よりもかなり離れている。
日蓮系の坊主は偽書作りが多い。
これがどう解釈すると真筆だと思うんだ。馬鹿か。
アリバイが全く無いどころか、疑われる部分が多すぎる。
これを日蓮の作だと考えているのは、日蓮本仏論を持つ派閥だけだぞ。
他は合理的説明がつかないため、偽書としているよ。
君の説明は非合理だと言う事だ。
|
- 創価学会・初心者質問スレ Part59
454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2013/01/03(木) 00:25:48.68 ID:dJ0J65ps - 日蓮宗各派には、日蓮の真筆が多く保存されているが、無論、写本も多く保存されている。
弟子であれば、宗祖の構築した教義を正しく続けていこうとすれば、基本となる文書なので当然の行為である。
しかし、御義口伝は210年間、たった一冊以外写本もされず、無論日興の真筆も無く、日蓮没後に作成された目録にも載らず、
重宝扱いもされずに忽然とこの世に現れたのである。
非合理性も良いところである。
こんなのを日蓮の講義録と捉えるなんて、どのような物理的、時間的合理性があれば解釈できるのか、
聞いてみたいものだ。
|
- 創価学会・初心者質問スレ Part59
455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2013/01/03(木) 00:31:19.22 ID:dJ0J65ps - どうせ、言うかも知れんから補足。
内容が良いから日蓮の真筆の写本なんだと言うなら、
ワードで日蓮の各派閥に御都合の良い内容の御書を作って、
日蓮が言っているから確かだと叫んでも抗弁不可能になる。
また、それを行えば、宗祖日蓮をないがしろにする行為でもある。
感想。
日蓮系の坊主は、宗祖日蓮なんかどうでも良く、今の組織が守れれば良かったと思えるほど偽書が多い。
|
- 創価学会・初心者質問スレ Part59
459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2013/01/03(木) 05:56:06.87 ID:dJ0J65ps - >>456
はいはい、偽でも日蓮と無縁でも
御都合が良いなら採用するとの有り難いお言葉ありがとうね。
自称日蓮派であることを明言したということだね。
「自称」 プｯ。
真偽は迷惑とは真偽に触って欲しく無いって素直だねぇ。
それでよくもいけしゃあしゃあと「日蓮の弟子」「正しい宗教」と名乗れるねぇ？
頭おかしいんだね。きっと。
|
- 創価学会・初心者質問スレ Part59
466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2013/01/03(木) 16:50:49.69 ID:dJ0J65ps - >>460
相当脳乱してますねぇ。
偽御書、偽経典で日蓮仏法根本なんて言えないのに
言い切るところなんか、非論理性が出ていますね。
お大事に。
|
- 創価学会・初心者質問スレ Part59
469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2013/01/03(木) 18:14:22.95 ID:dJ0J65ps - >>468
日蓮の弟子に取って、
日蓮の著作、講義録は重宝扱いされ、散逸を防ぎ、弟子の育成に使い、
火事などで消失しないように書写されるのは、当然の行為だと言う前提すら解っていないようだな。
どこの世界に今まで存在の片りんすら無かった講義録が210年経た後で出現するんだ。
どう見ても坊主の偽作だろ。
そういう道理が解らないのなら、日蓮の三証も捨てちまえよ。
真偽がはっきりしないので無く、真たる証拠が全く無いのだ。
真足る証拠が全く無いのだから、ほぼ偽だ。
真偽がはっきりしないと書けば5分5分に聞こえるじゃないか。
このようなアリバイじゃ、９９．９９９９９％くらい偽だよ。
創価大学教授さえ真とは言えない代物だぞ。
5分5分の訳が無い。、
|
- 創価学会・初心者質問スレ Part59
470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2013/01/03(木) 18:15:19.36 ID:dJ0J65ps - 日顕に騙され、もっと昔の日蓮の弟子坊主に騙されていたら
世話無いぞ。
|