- 学会の本尊はカラーコピーだった 17
976 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2012/04/03(火) 16:31:43.27 ID:Ejqzo2y9 - 小学生並みの国語力があれば
答えは簡単
南無がついてようが、ついていまいが
三宝は〜〜〜此くの如き三宝を
この間の〜〜〜が三宝ですとご説明されている部分
もし日興上人までとするなら、日目上人以下の部分は不要になる
簡単な国語だ
まぁ幼児並の国語力には、理解できまいがｗｗｗ
他にも、日寛上人の御指南がある
伏して拝せよ
「当門流の三宝とは、寿量文底本因妙の仏法僧を以て末法今時の下種の三宝と為し上る也。
前代未聞の大宝、末法適時の尊体也。（中略）仏宝とは文底本因妙の教主、久遠元初の自受用身也。
法宝とは文底下種の事の一念三千の南無妙法蓮華経也。
僧宝とは久遠元初の結要付属の所受の人也。久遠は今日、今日は久遠也」
「吾が日興上人、嫡々写瓶の御弟子なる事分明也。故に末法下種の僧宝と仰ぐ也。
爾来、日目・日道代々成く是れ僧宝也、及び門流の大衆亦爾也云云」
このように整合性がなくてはならないのだが
戸田氏や池田は理解できてたから、過去の指導になった
幼児脳の儲には理解できまいなｗｗｗ
|
- 学会の本尊はカラーコピーだった 17
977 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2012/04/03(火) 16:33:18.53 ID:Ejqzo2y9 - また御法主上人は唯授一人、６４代の間を、
私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです。
（戸田会長・昭和３０年１２月１３日、関西本部入仏落慶式）
本宗における厳粛なる法水瀉瓶唯授一人の血脈は、
法灯連綿と、代々の御法主上人に受け継がれて、今日に至っております。
あくまでも、御本仏は日蓮大聖人様であらせられ、
唯我与我の御法主上人のご内証を、大聖人と拝すべきなのであります。
（池田大作・第４０回本部総会『聖教新聞』S54.5.4）
御法主上人猊下様は遣使還告で、日蓮大聖人様と拝したてまつるのです。
このことは信心のうえからはっきりしたものです
（池田大作『巻頭言・講義集』第３巻１８４頁）
［内証深秘の相伝］=日蓮大聖人の御内証、
その悟りの当体である本門寿量品文底の三大秘法の南無妙法蓮華経を法水写瓶し、後世に令法久住すること。
また、日蓮大聖人から血脈相承して今日に伝わる内証の法門をいう。
（『新版仏教哲学大辞典』初版第２刷１２８８頁）
池田もいいこと言うねぇ〜ｗｗｗ
幼児には理解できんだろ
|
- 学会の本尊はカラーコピーだった 17
980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2012/04/03(火) 16:35:17.41 ID:Ejqzo2y9 - >>978
こら、西成の聖教新聞配達のおっさん
うんこでスレ埋めるな
|
- 学会の本尊はカラーコピーだった 17
986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2012/04/03(火) 16:57:52.59 ID:Ejqzo2y9 - >>967
>あまりにの無理がある
どっちがだｗ
その無理がある部分は、なにを説明するために
この「三宝とは〜此くの如き三宝を」の間に入れられたのか
説明してみよ
国語力と言うより、日本語勉強し直せ
|