- 創価学会は大謗法の新興宗教団体36
559 ：イケダ邪教[ハッタリ太作]：2010/12/17(金) 08:06:52 ID:d8STron6 - >>５４５−５５５
>>５４８
おまえら、教学力たいしたことない 池田大作 や 川田洋一
を買いかぶりしすぎ
かって池田から教学力を買われて３２才で 教学部長に登用した
原島崇 教学部長が言っていた
「池田大作は、全く教学力がないコンプレックス人間」
だから、デマ、その場しのぎ、下らぬダジャレだけは得意
ダジャレ名人や「トトノイマシタ」のネズッチなど、オオギリで頭を訓練する弟子が現れるんだよ
池田の１００を超える全集も、篠原善太郎原島崇や書籍部や対談相手の著作と言っていいよ
小樽法論も生で聞いてわかるんだが、言いあいしあった後、
学会側司会の 池田太作が 「創価大勝利！」と宣言しただけの論争
そして、「ウソも１００辺言えば真実になる」と大宣伝の池田喪家
沖浦並みの頭悪い男で、ハッタリと謀略とデマカセ人間でっせ
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- ２世３世が学会のおかしさを確信した瞬間その28
211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[ａｇｅ]：2010/12/17(金) 08:50:09 ID:d8STron6 - >>２０７
そうか創価、池田マンセイ患者は、人間奴隷だもんな
>>２０９
ミクシーは、２ｃｈに対抗して、喪家工作員が始めたが、
>>２０７状況の喪家は、どこでも同じに。馬鹿相手は疲れるぜ、
次の本でも読んで、カルト創価への対応法を学ぼう
題名：カルト創価の終焉ー池田大作亡き後の未来図
著者：福本潤一・小多仁伯
出版：日新報道 アマゾン等ネットでも購入可能
http://nisshin-houdou.com/products/knowledge/0013_3.php
http://www.sosouka.com/
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- ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart4
251 ：池田名誉大先生、なぜ本尊書けないの？[ニセ本尊]：2010/12/17(金) 09:07:26 ID:d8STron6 - >>２５０
真偽が分かった上での話だが、
「喪家の池田邪教は、日蓮仏法の世界広布に途上で
化けて出た 邪教のアダ花だった」、のが真実
>>２４３は、正しい解釈
戸田先生は、奉安殿、奉安殿の三大秘法の戒壇の大御本尊様
だけを 大御本尊 と言われたんだよ。若者（馬鹿者）は、知らないのだろう。
>>２４８
その文証は、大御本尊まします日蓮正宗から破門をされて、苦し紛れに
池田邪教が引っ張り出して、日蓮大聖人を悪利用してるんだよ。
それと、【人の振る舞い】の文や、池田の「本尊は、タダのモノです」というのは、
池田邪教の教義だが、日蓮や戸田まで裏切った太作と言うアダ花
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- ■聖教新聞･一面の見出し〜７版■
542 ：救い難い喪家混迷[ａｇｅ]：2010/12/17(金) 09:10:55 ID:d8STron6 - >>５２４
今や 池田に続き、山口なつおも
中国寄りの 御しやすい日本の政治屋になり下がったようです。
中国から見ると、池田も山口も「中日友好団体の日本売国の政治屋」なんです。
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- 創価学会＆公明党ニュース１２
492 ：あわれ、池田奴隷の混迷[Age]：2010/12/17(金) 09:48:17 ID:d8STron6 - >>４９１
日刊紙の報道で、公明草川と民主幹部がひそかに会談して
民公連携を模索と言うのがあったが、それに乗っちゃった公明だな。
民自に大連立されて 置いてきぼりされを恐れたり、与党入り熱望の池田公明
の悪あがきを中国で自供したようなものだな。あわれ、池田奴隷の混迷
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- ■聖教新聞･一面の見出し〜７版■
552 ：救い難い喪家混迷[ａｇｅ]：2010/12/17(金) 23:03:32 ID:d8STron6 - >>543
真実を言われた時の、池田マンセイ患者の慣用句ですねｗｗｗ
あと、「嫉妬だろ」、というのと「それがどうした！」の開き直り
馬鹿の3つ覚えですね。
喪家馬鹿は３つの慣用句覚えて地獄行きｗｗｗ
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- 創価学会は大謗法の新興宗教団体36
567 ：仏界涌現の仏法＝日蓮正宗 [創価の教義改変（本尊編）]について [太作の苦し紛れ言い訳]：2010/12/17(金) 23:37:22 ID:d8STron6 - >>557-565 本尊について支離滅裂の創価員のためにも解説しておこう
＜今の創価指導１＞モノ（ご本尊）にこだわってはいけない。
１９９１年破門処分 １９９２年除名処分を受けた後の創価教学の指導変更です。
２＞から１＞への変更のことを言わず、なし崩し的に変更に追いやられています。
＜本来の創価指導２＞
「大御本尊様（本仏）と自身の仏界（冥伏中）を境智冥合することによって自身の仏界が現れるんです」
と言っていました。つまり
大御本尊様（本仏）―ー南無妙法蓮華経ーー十界の自身（冥伏した仏界）
境 冥合 智
つまり、 境 も 智 も 冥合 もすべて南無妙法蓮華経で貫徹されていたわけです
本尊は仏界ですと言ってのが、いつから モノ 扱いに変わったのでしょう？
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- ◆「カルト創価の終焉」池田ニセ博士を断罪
26 ：創価がカルトなのは本尊についても自語相違[境智冥合]：2010/12/17(金) 23:44:21 ID:d8STron6 - 本尊について支離滅裂の創価員のためにも解説しておこう
＜今の創価指導１＞モノ（ご本尊）にこだわってはいけない。
１９９１年破門処分 １９９２年除名処分を受けた後の創価教学の指導変更です。
２＞から１＞への変更のことを言わず、なし崩し的に変更に追いやられています。
＜本来の創価指導２＞
「大御本尊様（本仏）と自身の仏界（冥伏中）を境智冥合することによって自身の仏界が現れるんです」
と言っていました。つまり
大御本尊様（本仏）―ー南無妙法蓮華経ーー十界の自身（冥伏した仏界）
境 冥合 智
つまり、 境 も 智 も 冥合 もすべて南無妙法蓮華経で貫徹されていたわけです
本尊は仏界ですと言ってのが、いつから モノ 扱いに変わったのでしょう？
つまり、日蓮仏法は 大御本尊様に境智冥合することによって、自身（冥伏した仏界）に仏を慂現し、仏界を開いて行く。
そして、一生成仏を可能としたのです。
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