- 東アジアの共通認識「儒教」を語る
210 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:13:33.40 ID:Dpa1aHdT - 孔子は刑罰主義で国を治めてはいけないと言ったのに
荻生徂徠は刑罰主義で赤穂浪士をころせと言ったんだ
自分たちは吉原しか居場所がないくせに
最低なんだ
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211 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:14:10.53 ID:Dpa1aHdT - そして「ユウチャン」は儒教タリバンなんだ。
儒教タリバンを国立から追い出すことはすごく大切なんだ。
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212 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:17:05.21 ID:Dpa1aHdT - 徂徠学の闇について
荻生徂徠「悪書は最低だね」という一般向けの本をかきつつ
悪書をあがめるような詩を書いているんだ。
つまりアイロニーなんだけど。
アイロニーと権威主義と名分主義が一緒になったら
最低の暴力思想が出来上がるんだ。
いわゆるビッグ・ブラザーのダブルスピークだよ。
日本の研究者はビッグブラザーのダブルスピークと対峙するのが嫌なのか
それぞれ違う「やり方」を開発して
儒教タリバンと戦っているんだ。
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213 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:20:54.25 ID:Dpa1aHdT - わたしが東北大学にいた時は
まだ徂徠学の色道研究はあまりなかったんだ。
芭蕉や石田梅石の門人は徂徠学の享楽主義で権威主義的な部分に気づいていたんだけど
はっきりとしたソースがなく、しかも今の享楽主義権威主義に同調的なやつらに
ソースを集めるのを妨害されるんだ。
先輩（だれとは言わない、おちんちん）が声優オタクのゴミで
ワイの高尚なアジェンダに協力的でなかったんだ。
つまり徂徠学解体反対派さ。
だけどエンターテイメントが支配的になる、名分的になるというのは
ぜんぜん日本のためにならないんだ。
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214 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:23:31.68 ID:Dpa1aHdT - HIKAKINのことなんだけど
なんで歓楽街とつながって
表向きに勧善懲悪の事を言う「やり方」に気づいたんだろうね。
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215 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:25:57.98 ID:Dpa1aHdT - 裏で歓楽街とつながって
表向きに勧善懲悪の事を言う「やり方」で
権威になろうとしているやつを
ぶったたければ
べつに徂徠学の研究は続ける必要はないんだ。
裏で歓楽街とつながって
勧善懲悪を「古い」と馬鹿にしながら
表向きに勧善懲悪の事を言う「やり方」で
権威になろうとしているやつ、いるよね。
ブンブンハローユーチューブ。
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216 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:29:52.86 ID:Dpa1aHdT - ちょっとでも虚栄心があると
徂徠学にひっぱられるから
徂徠学解体派はそれだけの努力が必要なんだ。
芭蕉のどこでも歩けるような足と
石田梅岩の知足安分（そして奉公人としての社会人感覚があったんだと思う）。
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217 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:33:17.06 ID:Dpa1aHdT - 東北大学の片岡先生は徂徠学には矛盾があると言ったけど
ワイに言わせるとアイロニーのダブルスピークなんだ
それで他人が労働者の身分から抜け出せないような
糞な社会をつくろうとしたんだ。
太宰春台や芭蕉の考えかたに近づきたかったら
歩きまくることだね。ドMっていうアイロニーは
自称君子の肉体支配に勝てるんだと思う。
ドMかつ自由っていう感覚。
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218 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:35:20.07 ID:Dpa1aHdT - ユウチャンの同業者も見ていることだろうから
あまりユウチャンの悪口は言いたくないんだ。
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219 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:43:36.31 ID:Dpa1aHdT - 徂徠学には「語り得ぬもの」の概念があるんだけど
詩文で語りつくせないもの
および笛の演奏者が「笛の音」に込めた意味合いみたいなものだとしたら
何かなあ、と思ったんだけど
あえて言葉にするなら
「勃起しそうなおちんちん」くらいのものかなあと思った。
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220 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:46:08.61 ID:Dpa1aHdT - 徂徠学の人におちんちんの話をするのは
ノンケまんこがゲイの人にノンケセックスの話をするくらい危険だと思う。
だけど自由のために言わなきゃいけないことは
言わなきゃいけないんだ。
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221 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:54:04.55 ID:Dpa1aHdT - 片岡先生は「日本はだめ」っていうやり方で韓国人視点で徂徠学を読んで遊んでたけど
今考えるとべつのアイロニーがあるなら別のアイロニーを編み出したい。
徂徠学研究者の怖いところは
「こいつ親の金がたくさんあって本当に自分以外には職分の道があると思い込んでいるのでは？」
というパラノイア、人間不信になるね。これはよくない。
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222 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 00:56:56.75 ID:Dpa1aHdT - 片岡先生はセミナーでノンケセックスの話をしていたが
ユウチャンには「効かなかった」。
ユウチャンに「効く」のはユウチャンの勃起なんだけど
効くと弁護士雇って刑事事件として告訴するとか言ってくるから
やっぱり言えないんだよ。だけど
皆アイロニックに徂徠学を読んでいるという確認がしたいんだ。
シャレにならないやつがいると怖いから。
ユウチャンは「マジモンの原理主義者疑惑」があったんだけど
刑罰主義だし性の話できないし
やっぱりマジモンの徂徠学原理主義者だったんだと思う。
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223 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 01:01:39.51 ID:Dpa1aHdT - メディアヤクザの芸能人のスキャンダルやブス写真が手に入ると安心するように
ユウチャンのおちんちんというのは拡散しないと
権威主義から自由になれないんだよ。
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224 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 01:07:07.34 ID:Dpa1aHdT - 勃起は自然だからアイロニックではないんだ
遊廓は見立てだからアイロニックなんだ
詩文はたとえだからアイロニックなんだ
セクハラで解雇されるのはアイロニックではないんだ
ユウチャンがアイロニックではないなにかにとらわれればいいと思った
ワイが非アイロニックにちんぽをつきたてられるのは嫌
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225 ：マンセー名無しさん[]：2018/07/16(月) 01:09:49.34 ID:Dpa1aHdT - >>224
ちんぽを
つきたつ？つきさす？
忘れちゃった
まあいいや
ちんぽはアイロニーを抱えユウチャンは
非アイロニーに飲まれ
君子でなくなる
それだけのことさ
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