- ▽【KJCLUB】日韓翻訳掲示板 part8【GoKorea】
225 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 00:15:50 ID:fUa7/KeM - >>214
＞Ａ 曽経の意味は〔かつて〕
＞Ｂ 過の意味は〔そうしたことがある〕
＞Ａ＋Ｂ 〔かつてそうしたことがある〕
＞〔そうしたことがある〕はもとの文でどの文字か？
＞Ｂの過
＞〔そうしたことがある〕はもとの文でどの文字か？
んなの、おまえにいちいち聞かれなくても書いてある通りだろ、バカ。
そんなことが問題になってるわけじゃないだろ。
問題になってんのは、
「どうして「Ｂ過」が登場してくるの？」ってことだろが。
それは「Ａ曾経」があるからだろ。
にこたんはそういうことを言ってるの。
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226 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 00:20:30 ID:fUa7/KeM - ちょんこの脳味噌では、日本語や漢語を理解するのは不可能。
アナログ回線で大容量の動画を見ようとしても無理。
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229 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 00:33:52 ID:fUa7/KeM - >>227
＞嘗謂過ではなく嘗謂だったはず
＞jpnの辞書が嘘ということになる。
jpnの字典って新華字典だろ。
新華字典って基本的に現代中国語の文字だろ。
もうひとつ別にupした辞典も現代中国語のものだし。
過の字にしたって、頻繁に使いだしたのは
現代に入ってからだろ。
漢語古語になんか動詞の後ろに助詞の働きで過の字を置いて
「〜したことがある」とかいうのはまれだろ。
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232 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 00:45:16 ID:fUa7/KeM - jpnの言う通りに「嘗」を解釈して、
「嘗謂朝鮮之俗有至拙者三至難者二」を現代語訳するとどうなるのかねｗ
「朝鮮の俗に拙三難二あるとかつて言った」
ぷっ、ダシの効かない味噌汁みてえな文章だなｗｗ
まさにちょんこ訳ｗｗｗ
つか、別に意味には大差ないし。
意味が「朝鮮の俗に拙三難二があるとかつて言った」
になっても、我が国には針が無いのは同じｗｗｗｗｗｗｗｗ
何をやっても、「嘗謂」が古田叩きの材料にならないのは変わらない。
jpnは復帰不可能（ゲラゲラ
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234 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 00:47:16 ID:fUa7/KeM - >>230
ほらほら､また酔っぱらいの寝言みたいに
意味不明になってきたぞ（ゲラゲラ
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235 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 00:48:49 ID:fUa7/KeM -
ｊｐｎ←「ひでぶ〜あう〜ああ〜うあうあ〜うあ」（ゲラゲラゲラ
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237 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 00:53:39 ID:fUa7/KeM - ＞その通りなら〔曽経〕は〔かつて〕で〔したことがある〕じゃない。
↑
何言ってんだよ（ゲラゲラ
その通りだって言ってんじゃん。
＞〔曽経〕は〔かつて〕で〔したことがある〕じゃない。
おっしゃる通りです。その通りです。
「曾経＝かつて」≠「したことがある」です。
その通りです。その通り。間違いないです。
んで、にこたんが言ってるのは、
なんで「過」が登場してくるの？
ってこと。
ちょんこの脳味噌でわかりまちゅか？（ゲラゲラ
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243 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 01:06:38 ID:fUa7/KeM - あのさあ、jpn、
おまえは、「嘗」の字があるだけで、
「〜したことがある」と訳を補い入れるのはおかしいと言いたいんだろ。
「過」がないじゃないかと。
「過」が動詞の後ろについて初めて「〜したことがある」になるんだと。
あのさあ、ｊｐｎ、それは現代中国語だっつーの。
現代中国語は、「曾経」があれば「過」を入れるようにしたの。
古語では「過」を入れなくても「嘗」だけで
「過」を含んだ意味合いに解釈してたの。
お前が前にupしてた漢語古語の「嘗」例文だって、
現代語訳は「〜したものだ〜したことがある」とかいうのが多かったろ。
漢文古語が「嘗」一文字でやっていたことを、
現代中国語は「過」の存在を明瞭に示して、助詞として表現し始めただけだろ。
ｊｐｎ、錯乱してるな（ゲラゲラ
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245 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 01:12:04 ID:fUa7/KeM - なんか、漢語と、それを日本の現代語訳にする際の話が
混乱してきてるね。
ｊｐｎはもう脳味噌がオーバーヒートしてるんだろうね。
ｊｐｎ←こいつ才能ねえわ。中大文２浪も当然ｗｗ
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247 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 01:16:07 ID:fUa7/KeM - ＞にこちゃんが新華辞典を使ってると言ったからじゃ
あたりまえじゃないのかな。
にこたんは新華・康煕・漢和・漢英辞典
ありとあらゆる辞典を使ってその言葉のコアイメージをつかむんだと
言ってたね。
ちょんこには理解できんと思うけど、
日本人には普通にあるやり方ですけど。
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249 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 01:25:16 ID:fUa7/KeM - ｊｐｎは「派生」って意味がまったく理解できてない。
動詞の活用も知らない、派生も理解できてない。
だからいつも言われてるよね。
ｊｐｎは言葉を扱う職に就く資質に欠けると。
ｊｐｎは、辞典を読もうが古文書を読もうが、
どんな本を読もうが、書いてある意味を了解することはできないだろうね。
不可能だよ。
ｊｐｎが文献史学？ありえない。
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251 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 01:29:14 ID:fUa7/KeM - ＞にこちゃんがいう意味で
＞〔曽経〕が載っている辞典は何？ｗ
それは、にこたんに聞けばいいｗ
ｋｊ行けばｗｗ
俺はにこたんヲチャー
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252 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 01:32:00 ID:fUa7/KeM - つうか、
「嘗」が
「かつて」でも「かつて〜したものだ」
でも、古田叩きの材料にならないのは
まったく変わりませんが、何か（ゲラゲラゲラゲラ
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253 ：マンセー名無しさん[]：2010/02/04(木) 01:48:43 ID:fUa7/KeM - ｊｐｎ
辞典を引いて、辞典に書いてある言葉をコピペするだけ。
にこたん
数冊の辞典を引いて、言葉の源流コアイメージをつかむ。
ｊｐｎとにこたんでは、辞書を引く目的自体が違う。
にこたんのやり方は言語・語学系の手法では常套手段。
ｊｐｎのやってることはそもそも言葉の解釈とか現代語訳とか
そういうものから乖離してる。ただのちょんこの暇つぶし。
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