- 【石工組合】湯駄屋の陰謀【啓蒙協会】52
70 ：111[]：2010/10/06(水) 19:03:20 ID:gNMIadJ0 - 【石工組合】湯駄屋の陰謀【啓蒙協会】51
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http://www.jiji.com/jc/zc?k=201009/2010091800039
日銀法改正「検討していい」＝海江田経済財政相
海江田万里経済財政担当相は１８日未明の就任記者会見で、デフレ克服に向けた日銀の金融政策に関し、「日銀法を改正するのか、国債買い取りの限度を日銀券発行の範囲に収める内部ルールも（変更を含め）検討されていいのではないか」と述べた。
インフレターゲット（物価目標）政策の導入に向けた法整備や、日銀の長期国債の保有上限の引き上げを提起したものだ。
また、相続税の減免措置の特典がある無利子国債の導入についても検討すべきだとの考えを示した。 （2010/09/18-01:53）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%96%E3%83%AB%E6%99%AF%E6%B0%97#.E3.83.90.E3.83.96.E3.83.AB.E5.B4.A9.E5.A3.8A
日経平均株価については、1989年の大納会（12月29日）に最高値38,915円87銭を付けたのをピークに暴落に転じ、
イラクのクウェート侵攻に伴ういわゆる湾岸戦争と原油高や公定歩合の急激な引き上げが起こった後の1990年10月1日には一時20,000円割れと、
わずか9ヶ月あまりの間に半値近い水準にまで暴落した。(経済的なバブル経済崩壊を意味する。)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%B7%E6%B1%9F%E7%94%B0%E4%B8%87%E9%87%8C
1989年
海江田万里のすぐはじめたい相続税対策 遺産継承は長期展望で臨め 大陸書房 1989.1
知らないと損する新税制時代のマネープラン 扶桑社 1989.6
財産簿 借りてふやす生涯財テクの知恵 光文社 1989.6 (カッパ・ホームス) ISBN 978-4334051631
消費税これだけは知っておけ 経済界、1989年
海江田万里の金のなる本 双葉社 1989.8
最新カード活用法 扶桑社 1989.1
男の家計革命 妻に財布を握らせない13章 講談社 1989.9
1990年
海江田万里の「新」マネー総合作戦 高金利時代の財テク必勝法 プレジデント社 1990.11
1991年
海江田万里が選んだクレジットカードベスト100 主婦の友社 1991.4
1992年
ポストバブル時代の経済戦略 時事通信社 1992.1 (現代を読む)
海江田万里のこれでわかる不況のしくみ アイペックプレス 1992.1
経済通になる日経新聞の読み方 双葉社 1992.6
成功する人はここが違う 東洋経済新報社 1992.11
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73 ：70[]：2010/10/06(水) 19:54:42 ID:gNMIadJ0 - http://www.jcp.or.jp/jcp/Koryo/index.html
（四）第二次世界大戦後の日本では、いくつかの大きな変化が起こった。
第一は、日本が、独立国としての地位を失い、アメリカへの事実上の従属国の立場になったことである。
敗戦後の日本は、反ファッショ連合国を代表するという名目で、アメリカ軍の占領下におかれた。
アメリカは、その占領支配をやがて自分の単独支配に変え、さらに一九五一年に締結されたサンフランシスコ平和条約と日米安保条約では、沖縄の占領支配を継続するとともに、
日本本土においても、占領下に各地につくった米軍基地の主要部分を存続させ、アメリカの世界戦略の半永久的な前線基地という役割を日本に押しつけた。
日米安保条約は、一九六〇年に改定されたが、それは、日本の従属的な地位を改善するどころか、基地貸与条約という性格にくわえ、有事のさいに米軍と共同して戦う日米共同作戦条項や日米経済協力の条項などを新しい柱として盛り込み、
日本をアメリカの戦争にまきこむ対米従属的な軍事同盟条約に改悪・強化したものであった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%8D%E7%B1%B3%E4%BF%9D%E5%AE%88
反米保守の思想は、基本的に戦前・戦中の大日本帝国の流れを汲む面がある。支那事変（日中戦争）から大東亜戦争（太平洋戦争）に至る一連の軍事行動に関しては
「アジア解放および自存自衛のための戦い」「（中国、アメリカないしソ連の）挑発や陰謀により仕掛けられた」として肯定している者もいる。
戦後民主主義を、占領軍と国内の左翼勢力が結託した日本の伝統や主体性に対する否定行為と非難している。
冷戦時代は共産主義に対する脅威のため反共主義でアメリカ合衆国・親米保守とやむなく妥協していたが、
冷戦構造の終結やイラク戦争、また2001年の靖国神社参拝を公式に掲げて登場した小泉純一郎政権の登場や中国・北朝鮮脅威論を背景に近年台頭してきている（なお、小泉政権そのものは対米従属的立場を続けていたことが、
反米保守の批判対象ともなっている。
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75 ：70[]：2010/10/06(水) 19:59:15 ID:gNMIadJ0 - http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%80%9D%E6%83%B3
中華思想
中華思想の概念図中華思想（ちゅうかしそう）とは、中国大陸を制した朝廷が世界の中心であり、その文化、思想が最も価値のあるものとし、朝廷に帰順しない異民族の独自文化の価値を認めず、
「化外の民」として教化の対象とみなす古代中国大陸に存在した考え方。中華主義・華夷秩序ともいう。
英語ではSinocentrismと呼ばれる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%80%9D%E6%83%B3
小中華思想
中華思想における華夷秩序
小中華思想における華夷秩序小中華思想（しょうちゅうかしそう）とは朝鮮で唱えられた中華思想（華夷思想）の一変種であり、自らを「中国王朝（大中華）と並び立つもしくは次する文明国で、
中華の一役をなすもの（小中華）」と見なそうとする文化的優越主義思想である。この「文化」とは儒教文化のことであり、中華文明への同化の程度によって文化の高低が判断されるものであった。[1]
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%98%E5%A4%B7
攘夷論
攘夷論の風刺図（開港直後の横浜で行われた相撲の模様を描いている）攘夷論（じょういろん）は、日本に於いては、江戸末期に広まった考えで、夷人（外国人）をしりぞける。
つまり外国人を実力行使で排斥しようという思想。元は中国の春秋時代の言葉。
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77 ：70[]：2010/10/06(水) 20:09:32 ID:gNMIadJ0 - http://www.shii.gr.jp/pol/2006/2006_09/E2006_0916_1.html
2006年9月16日(土)「しんぶん赤旗」
小泉政治の総括と日本のこれから
日本記者クラブでの志位委員長の講演（大要）小泉内閣の五年間で、「構造改革」の名で、弱肉強食の「新自由主義」の政策がとられました。
その結果、格差社会と貧困の新たな広がりが重大な社会問題となりました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%A9%E5%91%BD%E7%9A%84%E7%A5%96%E5%9B%BD%E6%95%97%E5%8C%97%E4%B8%BB%E7%BE%A9
革命的祖国敗北主義（かくめいてきそこくはいぼくしゅぎ）とは、共産主義の政治思想の一つ。言葉は似ているが、革命的敗北主義とは別の概念である。革命的敗戦主義ともいう。
パリ・コミューン、ドイツ革命、ロシア革命の例に見られるように、「祖国の敗戦」という国難が革命勃発のきっかけとなっている。
これらの実例から、帝国主義下にある自国が対外戦争に参戦した場合、自国の勝利のために挙国一致で戦うのではなく、むしろ自国を敗北させるように仕向け、その混乱に乗じて自国の革命を成就させることを指している。
具体的には、反戦運動を高揚させることで自国の戦争遂行を妨害したり、敵国を利するための各種活動の実施などである。
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/hosigarimasen.htm#kitikubeiei
鬼 畜 米 英
敗戦が濃厚になった１９４４（昭和１９）年ごろ国民の間にもようやく厭戦（えんせんー戦争を嫌うこと）気分が出てきだした。
そこで政府は戦争継続体制維持のために米英に対する敵愾心（てきがいしんー相手に対する憤りや闘争心）を国民に喚起し、戦争に奮い立たせる方策の一環として、かようなスローガンが意図的に広めたのである。戦時標語の一つである。
４４年８月３日マリアナ諸島のサイパン・テニアン島は陥落（守備隊玉砕）したが、翌日の新聞各紙は、米兵が戦死した日本兵の頭蓋骨を子供の玩具にしていると報じるとともに、米英にケモノヘンを付けてと表現した。
このほか、敗戦直前には本土決戦方針に基づいて「一億玉砕」「神州不滅」などの悲壮にして無意味で残酷なスローガンが作られ広められた。
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78 ：70[]：2010/10/06(水) 20:19:18 ID:gNMIadJ0 - http://www.geocities.jp/tetchan_99_99/international/17_kenpou.htm
一に曰(い)わく、和を以(も)って貴(とうと)しとなし、忤(さから)うこと無きを宗(むね)とせよ。
人みな党あり、また達(さと)れるもの少なし。
ここをもって、あるいは君父(くんぷ)に順(したが)わず、また隣里(りんり)に違(たが)う。
しかれども、上(かみ)和(やわら)ぎ下(しも)睦(むつ)びて、事を論(あげつら)うに諧(かな)うときは、
すなわち事理おのずから通ず。何事か成らざらん。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E3%81%AE%E4%B8%8B%E3%81%AE%E5%B9%B3%E7%AD%89
法の下の平等（ほうのもとのびょうどう）とは、国民1人1人が国家との法的権利・義務の関係において等しく扱われなければならないという憲法上の原則のことである。日本においては憲法第14条に規定がある。
平等則（びょうどうそく）または平等原則（びょうどうげんそく）と呼ばれることもある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%99%E8%82%B2
教育（きょういく、英: education、仏: éducation, enseignement、独: Bildung, Erziehung、西: educación、葡: educação、露: Образование、亜: ？？？？？？）は、
人間がよりよく生き、またそれによって社会が維持・発展するように、人の持つ能力を引き出したり、新たに身につけさせたりする活動。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AD%A6%E5%AF%9F
警察（けいさつ、仏:police、語源は古代ギリシャ語のポリス（都市国家）に由来するラテン語politia「民事行政」）とは、実力を以て社会の治安を維持する行政作用及びその主体をいう。社会の安全や治安を維持するべく、その社会的な責任を課された行政機関である。
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