- 【日本軍と】横浜銀行からの脱北 Part7【同じ運命】
633 :名無しさん@引く手あまた[]:2021/06/25(金) 12:59:25.58 ID:pCFhqNW70 - −
【大日本帝国憲法(第1条)】 ●「『戦前の国家体制(天皇主権体制)』の成立の経緯」について − (1)「条文の内容」 大日本帝国憲法第1条は、大日本帝国の政治体制を「天皇を君主とする君主制(立憲君主制)」と規定したものである。 《条文》「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」 − (2)「成立の趣旨」 1881年(明治14年)、「明治十四年の政変」によって「伊藤博文」らが明治政府内で権力を掌握。その直後に開いた「御前会議」において「国会を開設すること」、及び、そのために「憲法を制定すること」を決定した。 同年10月に「国会開設の勅諭」を発令。この勅諭において「第1に、1890年の国会(議会)開設を約束し」、「第2に、その組織や権限は政府に決めさせること(欽定憲法)を示し」、「第3に、これ以上の議論を止める政治休戦を説いた」。 1888年、伊藤博文は、憲法の草案にあたり、明治天皇の諮問機関として「枢密院」を設置。 そして、同年6月の「枢密院」での会議において、明治国家のグランドデザインに関して議論された。「大日本帝国憲法第1条」は、その際の伊藤博文の発言内容をベースにし、作成されることになった。 《(ヨーロッパにおいては)宗教なる者ありて之が機軸を為し、深く人心に浸潤して、人心此に帰一せり。 然るに我国に在ては、宗教なる者其力微弱にして、一も国家の機軸たるべきものなし。 仏教は一たび隆盛の勢を張り、上下の人心を繋ぎたるも、今日に至ては已に衰替に傾きたり。 神道は祖宗の遺訓に基き之を祖述すと雖も、宗教として人心を帰向せしむるの力に乏し。 我国に在て機軸とすべきは、独り皇室あるのみ。》 (伊藤博文の発言) − つまり、伊藤博文は、『仏教も神道も国民統合の手段としては力不足であり、(明治国家では)天皇崇敬を国民統合の機軸に据えるべきだ』と主張している。 「天皇崇敬による国民統合」が具体化されたものが、いわゆる『国家神道体制』である。 そして、この制度を規定するために成文化したのが、「大日本帝国憲法第1条」である。 <出典1> https://ja.wikipedia.org/wiki/大日本帝国憲法#沿革 <出典2> https://book.asahi.com/jinbun/article/13283526 =(This article is produced by In%g%wa)=
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- 【総務】管理部門の転職【人事】 Part.8
807 :名無しさん@引く手あまた[]:2021/06/25(金) 13:02:06.32 ID:pCFhqNW70 - −
【大日本帝国憲法(第1条)】 ●「『戦前の国家体制(天皇主権体制)』の成立の経緯」について − (1)「条文の内容」 大日本帝国憲法第1条は、大日本帝国の政治体制を「天皇を君主とする君主制(立憲君主制)」と規定したものである。 《条文》「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」 − (2)「成立の趣旨」 1881年(明治14年)、「明治十四年の政変」によって「伊藤博文」らが明治政府内で権力を掌握。その直後に開いた「御前会議」において「国会を開設すること」、及び、そのために「憲法を制定すること」を決定した。 同年10月に「国会開設の勅諭」を発令。この勅諭において「第1に、1890年の国会(議会)開設を約束し」、「第2に、その組織や権限は政府に決めさせること(欽定憲法)を示し」、「第3に、これ以上の議論を止める政治休戦を説いた」。 1888年、伊藤博文は、憲法の草案にあたり、明治天皇の諮問機関として「枢密院」を設置。 そして、同年6月の「枢密院」での会議において、明治国家のグランドデザインに関して議論された。「大日本帝国憲法第1条」は、その際の伊藤博文の発言内容をベースにし、作成されることになった。 《(ヨーロッパにおいては)宗教なる者ありて之が機軸を為し、深く人心に浸潤して、人心此に帰一せり。 然るに我国に在ては、宗教なる者其力微弱にして、一も国家の機軸たるべきものなし。 仏教は一たび隆盛の勢を張り、上下の人心を繋ぎたるも、今日に至ては已に衰替に傾きたり。 神道は祖宗の遺訓に基き之を祖述すと雖も、宗教として人心を帰向せしむるの力に乏し。 我国に在て機軸とすべきは、独り皇室あるのみ。》 (伊藤博文の発言) − つまり、伊藤博文は、『仏教も神道も国民統合の手段としては力不足であり、(明治国家では)天皇崇敬を国民統合の機軸に据えるべきだ』と主張している。 「天皇崇敬による国民統合」が具体化されたものが、いわゆる『国家神道体制』である。 そして、この制度を規定するために成文化したのが、「大日本帝国憲法第1条」である。 <出典1> https://ja.wikipedia.org/wiki/大日本帝国憲法#沿革 <出典2> https://book.asahi.com/jinbun/article/13283526 =(This article is produced by In%g%wa)=
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- 外資ってどうよ★30
635 :名無しさん@引く手あまた[]:2021/06/25(金) 13:06:25.63 ID:pCFhqNW70 - −
【大日本帝国憲法(第1条)】 ●「『戦前の国家体制(天皇主権体制)』の成立の経緯」について − (1)「条文の内容」 大日本帝国憲法第1条は、大日本帝国の政治体制を「天皇を君主とする君主制(立憲君主制)」と規定したものである。 《条文》「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」 − (2)「成立の趣旨」 1881年(明治14年)、「明治十四年の政変」によって「伊藤博文」らが明治政府内で権力を掌握。その直後に開いた「御前会議」において「国会を開設すること」、及び、そのために「憲法を制定すること」を決定した。 同年10月に「国会開設の勅諭」を発令。この勅諭において「第1に、1890年の国会(議会)開設を約束し」、「第2に、その組織や権限は政府に決めさせること(欽定憲法)を示し」、「第3に、これ以上の議論を止める政治休戦を説いた」。 1888年、伊藤博文は、憲法の草案にあたり、明治天皇の諮問機関として「枢密院」を設置。 そして、同年6月の「枢密院」での会議において、明治国家のグランドデザインに関して議論された。「大日本帝国憲法第1条」は、その際の伊藤博文の発言内容をベースにし、作成されることになった。 《(ヨーロッパにおいては)宗教なる者ありて之が機軸を為し、深く人心に浸潤して、人心此に帰一せり。 然るに我国に在ては、宗教なる者其力微弱にして、一も国家の機軸たるべきものなし。 仏教は一たび隆盛の勢を張り、上下の人心を繋ぎたるも、今日に至ては已に衰替に傾きたり。 神道は祖宗の遺訓に基き之を祖述すと雖も、宗教として人心を帰向せしむるの力に乏し。 我国に在て機軸とすべきは、独り皇室あるのみ。》 (伊藤博文の発言) − つまり、伊藤博文は、『仏教も神道も国民統合の手段としては力不足であり、(明治国家では)天皇崇敬を国民統合の機軸に据えるべきだ』と主張している。 「天皇崇敬による国民統合」が具体化されたものが、いわゆる『国家神道体制』である。 そして、この制度を規定するために成文化したのが、「大日本帝国憲法第1条」である。 <出典1> https://ja.wikipedia.org/wiki/大日本帝国憲法#沿革 <出典2> https://book.asahi.com/jinbun/article/13283526 =(This article is produced by In%g%wa)=
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- 財団法人・社団法人への転職
329 :名無しさん@引く手あまた[]:2021/06/25(金) 13:07:38.88 ID:pCFhqNW70 - −
【大日本帝国憲法(第1条)】 ●「『戦前の国家体制(天皇主権体制)』の成立の経緯」について − (1)「条文の内容」 大日本帝国憲法第1条は、大日本帝国の政治体制を「天皇を君主とする君主制(立憲君主制)」と規定したものである。 《条文》「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」 − (2)「成立の趣旨」 1881年(明治14年)、「明治十四年の政変」によって「伊藤博文」らが明治政府内で権力を掌握。その直後に開いた「御前会議」において「国会を開設すること」、及び、そのために「憲法を制定すること」を決定した。 同年10月に「国会開設の勅諭」を発令。この勅諭において「第1に、1890年の国会(議会)開設を約束し」、「第2に、その組織や権限は政府に決めさせること(欽定憲法)を示し」、「第3に、これ以上の議論を止める政治休戦を説いた」。 1888年、伊藤博文は、憲法の草案にあたり、明治天皇の諮問機関として「枢密院」を設置。 そして、同年6月の「枢密院」での会議において、明治国家のグランドデザインに関して議論された。「大日本帝国憲法第1条」は、その際の伊藤博文の発言内容をベースにし、作成されることになった。 《(ヨーロッパにおいては)宗教なる者ありて之が機軸を為し、深く人心に浸潤して、人心此に帰一せり。 然るに我国に在ては、宗教なる者其力微弱にして、一も国家の機軸たるべきものなし。 仏教は一たび隆盛の勢を張り、上下の人心を繋ぎたるも、今日に至ては已に衰替に傾きたり。 神道は祖宗の遺訓に基き之を祖述すと雖も、宗教として人心を帰向せしむるの力に乏し。 我国に在て機軸とすべきは、独り皇室あるのみ。》 (伊藤博文の発言) − つまり、伊藤博文は、『仏教も神道も国民統合の手段としては力不足であり、(明治国家では)天皇崇敬を国民統合の機軸に据えるべきだ』と主張している。 「天皇崇敬による国民統合」が具体化されたものが、いわゆる『国家神道体制』である。 そして、この制度を規定するために成文化したのが、「大日本帝国憲法第1条」である。 <出典1> https://ja.wikipedia.org/wiki/大日本帝国憲法#沿革 <出典2> https://book.asahi.com/jinbun/article/13283526 =(This article is produced by In%g%wa)=
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