- 第46回衆議院総選挙総合スレ 875
891 ：無党派さん[age]：2011/10/24(月) 01:28:34.13 ID:RTF6XKXt - 【研究】ジャンクフードは精子を損傷する-米ハーバード大
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1319386468/
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894 ：無党派さん[age]：2011/10/24(月) 01:37:08.65 ID:RTF6XKXt - 厚生労働省のデータ見ればいいよ、平成２０年だから
所得の分布状況
所得金額階級別に相対度数分布をみると、「300〜400万円未満」が13.0％、「200〜300万円未満」が12.8％と多くなっている。
中央値は448万円であり、所得金額が世帯全体の平均額（556万2千円）より低い世帯の割合は60.9％となっている。
http://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/k-tyosa/k-tyosa08/2-2.html
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15 ：無党派さん[age]：2011/10/24(月) 13:26:28.57 ID:RTF6XKXt - 皇紀何年は西暦に６６０プラスするだけ
＞今上天皇陛下が何代か知らない
知らない、南朝正統にしたため一代ずれたんだっけか？
現代朝鮮人の先祖はこっちだよ
（ゆうろう）？婁
部屋の中央に置いた尿を溜めた容器を囲んで暮らし、その人尿で手や顔を洗ったという。
これについて『三国志』や『後漢書』では「その人々不潔」、「その人々臭穢不潔」とあらわしている
（もつきつ）勿吉
「人尿で手や顔を洗う」という風習も受け継いでおり、中国の史書では「諸夷で最も不潔」と評される。
（まっかつ）靺鞨
「人尿で手や顔を洗う」という風習も受け継いでおり、中国の史書では「諸夷で最も不潔」と評される。
「最近朝鮮事情」 荒川五郎著 明治３９年（1906年） 清水書店
ttp://www.dap.ndl.go.jp/home/modules/dasearch/dirsearch.php?id=oai%3Akindai.ndl.go.jp%3A40010268-00000&cc=02_09_02&keyword=&and_or=AND
朝鮮人の不潔ときたら随分ヒドイ、てんで清潔とか衛生とかいう考えはないから、い かに不潔な家でも、
いかに不潔な所でも一向平気で、濁った水でも構わないどころか、 小便や大便の汁が混じって居っても、
さらに頓着せずにこれを飲む、実に味噌も糞も 朝鮮人には一所である。
といえば朝鮮に行かない人には、極端の言いようのように思われるかも知れないが、 事実その通りで、
一例をあぐれば、家を造るに、壁土の中に馬糞などを混ぜて喜んで これを塗る、
その訳は馬糞を混ぜると壁が堅くなって泥が落ちにくいというている。
さらに驚くべく信じ難い程であるのは、『朝鮮人は小便で顔を洗い、気目がよくなると いうて居る、』
また小便は腎虚や肺結核や解熱等に有効じゃというてこれを用い、また強壮剤じゃというて
無病の者でも飲んでいる、いよいよ病気が重くて生きられまいと いう時は、
大便を食べさすということも聞いている、なんと驚かしいことではないか。
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塵や芥（ごみ）がばらけておろうが、物が腐って臭かろうが、食物に蝿などがたかって
汚しても、更になんとも思わないで、年中風呂に入るの、湯をつかうのということは無い。
夏など穴のような家の中はもちろん蒸し暑いものであるから、たいていは家の外に露宿をする、
その頭元には糞や小便が流れており、悪臭はふんぷんとして鼻をつく程でも、
朝鮮人には感じが無いらしい。
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17 ：無党派さん[age]：2011/10/24(月) 13:32:53.72 ID:RTF6XKXt - 当時は、現代朝鮮人の一部が高句麗に臣従していただけ
481年頃。高句麗〔こうくり〕（靺鞨〔まっかつ〕軍を含む）が新羅〔しらぎ〕に侵攻し、7城を奪取。彌秩夫（浦項）まで進撃。
507年頃。高句麗〔こうくり〕（靺鞨〔まっかつ〕軍を含む）が百済〔くだら〕に侵攻し、漢城を包囲。撃退されて退却。
■百済（隋書 百済伝）
＞「百済百濟之先、出自高麗國。其人雜有新羅、高麗、倭等、亦有中國人。」
『百済の先祖は高句麗国より出る。そこの人は新羅、高句麗、倭などが混在しており、また中国人（百越人）もいる。』
■新羅（梁書 新羅伝）
＞「新羅者、其先本辰韓種也。其人雜有華夏、高麗、百濟之屬」
『新羅、その先祖は元の辰韓（秦の逃亡者−古代ユダヤ人？）の苗裔である。
そこの人々は華夏（漢族-現代の漢族とは違う）、高句麗、百済に属す人々が雑居している』
・「倭（ヤマト）の半島征伐」
391年にヤマトが半島に遠征して、百済新羅を従属国にした（広開土王碑）より
そもそも新羅・百残（百済）は（高句麗の）属民であり、朝貢していた。
しかし、倭が辛卯年（391年）に海を渡り百残・加羅・新羅を破り、臣民となしてしまった。
これは隋の記録の、百済や新羅はヤマトを宗主と崇めていると言う記録とも一致。
碑文の写しも中華で発見されており、４世紀には半島南部は完全に日本の属国であった証拠と言える。
・日本書紀の日本（神功皇后）が朝鮮半島に渡り、南部の７国を平定したとある。ことと一致。
・雄略天皇（武）にも言えることは、そもそも倭王は
「使持節都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国諸軍事、安東大将軍、倭王」
と上表文に自らの称号を冠していた。
つまり、わたしは七ヶ国の倭王のワカタケノミコトですと言って、
皇帝への文章を書きはじめたのだ。
それが、代々の中国皇帝から認められていた。（宗書倭国伝/五世紀)
三国史記 新羅本紀
倭国と好誼を通じ、奈勿王の子未斯欣を人質とした。
均貞に大阿滄を授け、仮に王子として倭国に人質として送ろうとした。
百済本紀
(阿宰)王は、倭国と好誼を結び、太子の腆支を人質とした。
太子であった扶余豊は、かつて倭国に人質となっていた。
新たに、「梁職貢図」から新羅・高句麗題起が発見 新羅が倭の属国という一節がある
列傳第四十六 隋書 巻八十一 東夷伝 倭国
http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/47/43/enjoyjapan_13/47000/46467.jpg
隋書 原文 右４行目から五行目 。新羅、百濟、皆以倭爲大國、多珍物、並敬仰之、恒通使往來。
新羅と百済はみな倭を大国で珍しい物が多い国だとしており、ともに日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している。
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20 ：無党派さん[age]：2011/10/24(月) 13:39:07.53 ID:RTF6XKXt - 百済王族の祖は扶余とされているが、現代朝鮮人とは関係ない
穢族の集団（扶余・高句麗・沃沮・穢貊）
扶余（ふよ、プヨ、？？〔朝:buyeo〕、扶余〔中:fúyú〕)は満洲に存在した民族の一つ。
遅くともB.C. 238年 ~ 494年には同地に同名の国家を形成していた。その版図は、中国三国時代には、
万里の長城より北、南は高句麗（こうくり）に、東は？婁（ゆうろう）に、西は鮮卑（せんぴ）に接し、
方約二千里（三国時代の一里は、約450m）の範囲に及んでいたという。
夫余、扶餘、夫餘とも表記される（「餘」は「余」の旧字体）。
中国史料によれば、扶余族は、穀物には適しているが果物は余り育たない土地に定住し、
勇敢だが他国への侵略はせず、歌舞飲酒を好み、慎み深く誠実であったと記録されている。
しばしば鮮卑の攻撃を受けて衰亡し、最後はツングース系の勿吉によって滅ぼされた。
扶餘は定住していた点からツングース系と考えられていないように思われます。
『魏書』によると、豆莫婁語は、勿吉とは異なるが、室韋、庫莫奚、契丹と同じである。
↓こっちが朝鮮人の祖先
（ゆうろう）？婁−外満州（現在のロシア連邦沿海地方）の松花江流域に居住した。
※前漢から後漢滅亡までの四百年以上も扶余に臣従
半島に移住してきたのは、６００年代以降のことだろ、統一新羅後は、半島にはびこったと想われる
遼寧省の朝陽市（柳城）：百済の最初の都で、帯方郡の故地。白巌城（遼寧省遼陽市東方30kmの燕州城）
唐代：営州（柳城郡）
隋代煬帝（在位：604年 - 618年）の高句麗遠征（612年、613年）の折、（まつかつの）
渠帥の度地稽（突地稽）はその部を率いて隋に降った。そのため右光禄大夫に拝され、
柳城に住まわせてもらう。度地稽は中国の風俗を気に入り、冠帯することを請うた。
煬帝はこれを喜び、錦綺を賜って度地稽を褒寵した。
唐代武徳（618年 - 626年）の初め、突地稽（度地稽）は遣使を送って朝貢をしたため、
唐はその部落をもって燕州を置き、突地稽を総管とした。
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21 ：無党派さん[age]：2011/10/24(月) 13:45:05.67 ID:RTF6XKXt - 朝鮮人が、穢（わい）：⇒現代朝鮮人として、すり込もうとしてるんだよ。それはうそ、本当は、ゆうろう、まっかつ
★「古朝鮮建国を主導したのは韓族」
古朝鮮の研究書を出版したシン・ヨンハ教授
「クマを崇拝していた貊族と同盟し、満州のワイ族を抱き込み…」
「農耕生活を最初に始め、尖底櫛目文土器を発明」
「古朝鮮は、漢江を中心とする韓族が、満州地域のワイ（さんずいに歳）族・貊（ばく）族と連合して作った国家で、
韓族は古朝鮮の帝王を代々輩出し、国家の形成を主導した」
社会学界の重鎮、シン・ヨンハ漢陽大（せきざ）教授（寄付金によって研究活動を行えるよう大学の指定を受けた教授）＝73、
写真＝が最近、古朝鮮の起源をテーマにした研究書『古朝鮮国家形成の社会史』（知識産業社）を出版した。
偽書「桓檀古記」(1979年製)は東夷族妄想の始まりの書であります。
h ttp://www26.atwiki.jp/crescent_castle/pages/161.html#id_99274656
韓国が起源を主張している東夷族とは、これらの史記に出てくる東夷と三国志の東夷伝を
勝手に結びつけた韓国人の妄想の産物です。
こんな電波を平然と国定教科書に載せるのが韓国の歴史認識と言う奴。
東夷は一つでは無く数十に分かれていました。東の蛮族を差す言葉ですから、
中華でなければすべて東夷なのです。支那の文化圏に属していれば中華であり、夷ではありません。
従って史記に出てくる東夷と三
国志の東夷(三韓人、扶余族、倭人）は(その一部にルーツがあっても)別物ものと考えてかまいません。
基本的には殷＝東夷族とするようですが、東夷族が韓国人の妄想の産物であるがゆえに
東夷族の定義はばらばらです。
漢民族は、自らを「華夏」と呼び、周辺の諸民族を「東夷」「北狄」「西戎」「南蛮」と呼んでいた。
東夷とよばれた民族・国家 。
江蘇省，山東省付近
？夷，于夷，方夷，黄夷，白夷，赤夷，玄夷，風夷，陽夷，嵎夷，藍夷，徐夷，淮夷，泗夷
中国東北部，朝鮮半島，日本列島
夫餘国，高句麗，東沃沮，北沃沮，肅慎氏（？婁），？，韓（三韓），倭人（倭国），百済国，加羅国，
勿吉国（靺鞨），失韋国（室韋），豆莫婁国，地豆于国，庫莫奚国（奚），契丹国，烏洛侯国，裨離国，
養雲国，寇莫汗国，一群国，新羅，琉求国（流求国），日本国，流鬼
東胡：東にいる胡（匈奴）という意味。
後代、中国の史書において「東胡の後裔」とされる民族がいくつか記されている。
烏桓…『三国志』、『後漢書』
鮮卑…『三国志』、『後漢書』
柔然…『魏書』
奚…『新唐書』北狄伝において「奚もまた東胡種」とある。
契丹…『新唐書』北狄伝において「契丹、本東胡種」とある。
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