- なぜ、夫婦別姓にする? part4
47 :田舎侍 ◆8Jz29mTb02 []:2010/03/19(金) 22:10:46 ID:CVG4nwf6 - 例によって、別姓派は詭弁と罵詈雑言に終始しておりますな。
「別姓推進に妥当性なし」と白状しているようなものである。「別姓馬鹿」とは 言い得て妙ですな。 では今回は、愉快で非論理的な別姓派諸君の詭弁を暴いてみようか。 >日本だけが国民全員、同性婚宗教に従わないといけないとする妥当性ある理由が全く >説明できてない(>>24) このような論法を「多義あるいは曖昧の詭弁」という。 「夫婦は同姓であるべき」という1つの「価値観」を「宗教」という別の定義に置き換えることに よって、相手を何かの信者であるかのように誤解させる方法である。 この詭弁を利用するのなら、「悪いことをしたら謝りなさい」という教えも立派な「宗教」である。
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48 :田舎侍 ◆8Jz29mTb02 []:2010/03/19(金) 22:24:52 ID:CVG4nwf6 - >反対派は、同性婚しか認めない制度が論理矛盾を起こしてることに気づかない。
>何故かというと、単なる馬鹿だからw(>>25) これは「先決問題要求の虚偽」という詭弁である。 本来なら1行目(つまり、同姓派の論理矛盾)を証明しなければならないのに、「論理矛盾」 を前提として2行目に続いている。 詭弁の中でもすぐバレる程度のレベルのものだが、使い勝手がよいので馬鹿は多用する。 >だろうね。田舎もんだし、(>>35) これを「対人論証」という。 俺が田舎者かどうかという事と、別姓論には関係がないはずなのだが、故意にこれを 結びつけて相手の意見を否定する詭弁である。 >根拠はないが、とにかく同姓婚しか認めない! >自分は同姓婚するが、他人が別姓婚することも絶対に許さない! >何故かというと、気に入らないから!(>>43) この論法を、「藁人形攻撃」という。 同姓派の主張を、別姓派が反論しやすいように故意に歪めて表現する詭弁である。 実際の同姓派は、「別姓を導入する論理的な意義はなんですか?」と聞いている だけなのだが、それがいきなり「とにかく嫌だ」という我儘な感情表現に歪曲されて しまっている。
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49 :田舎侍 ◆8Jz29mTb02 []:2010/03/19(金) 22:33:55 ID:CVG4nwf6 - 詭弁は併用することが可能である。
例えば、>>38などは「多義あるいは曖昧の詭弁」と「藁人形攻撃」を併用している。 (アホですな) 別姓派諸君、詭弁や罵詈雑言ばかり言ってないで、「別姓を導入する論理的必要性」を ひとつ、提示してみては如何だろうか? 心ある別姓論者なら、俺が今日紹介したような詭弁使いたちを苦々しく思うに違いない。
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52 :田舎侍 ◆8Jz29mTb02 []:2010/03/19(金) 23:27:30 ID:CVG4nwf6 - >>50
理由?「別姓にする合理的理由がない」からである。 法律を変えるなら、「変えろ」と主張する側が理由を述べるのが筋である。 で、別姓導入の理由はまだかね? >選択制賛成派だよ >別姓派?馬鹿かお前? どうでもいい揚げ足取りですな。姑息ですなあ。
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53 :田舎侍 ◆8Jz29mTb02 []:2010/03/19(金) 23:31:20 ID:CVG4nwf6 - 個人の趣味嗜好をいちいち法制化していたらキリがない。
「自分の家名は守りたいが、事実婚は嫌だ」とのたまうなら、公的で論理的な 理由を述べないとそもそも話にならない。 社会は一部の人間の玩具ではないのだから。
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56 :田舎侍 ◆8Jz29mTb02 []:2010/03/19(金) 23:51:59 ID:CVG4nwf6 - >>54
法律婚だけが結婚の形でもありませんが・・・ で、やっぱり別姓の理由はないから罵詈雑言で誤魔化すわけですな(笑)。 別姓の導入理由が「個人の趣味嗜好」しかないなら、わざわざ導入する意味は ありませんな。 >社会は同姓婚宗教の玩具ではないのだから。 多義または曖昧の詭弁ですな。 詭弁を弄さねば主張できないとは、ますます別姓婚が胡散臭いものに見えますなあ。
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57 :田舎侍 ◆8Jz29mTb02 []:2010/03/19(金) 23:53:36 ID:CVG4nwf6 - >>55
その「馬鹿」に一言もまともな反論ができないとはこれ如何に?
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59 :田舎侍 ◆8Jz29mTb02 []:2010/03/19(金) 23:55:12 ID:CVG4nwf6 - >>58
で、別姓を導入しなければならない公的で論理的な理由は?
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