- 太閤立志伝Ⅴ新武将作成スレ 12
851 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 13:41:06.60 ID:65pvNqMV - 店員さんをデートに誘うときのポイントとは？
店員さんをデートに誘うときのポイントとは？
アパレルの女性店員さんに聞きました。
Ｑ.どんなふうに誘われたことがありますか？
「『ご飯行きませんか？』とか、紙に携帯の番号とメアドが書いてあって、その下に
『連絡待ってます』とか」（24歳）、「昼に来店して品番カードを渡した人から、その日の
夕方、名指しで電話がかかってきて食事に誘われた。でも、断った」（26歳）、
「来店時は何も買わずに帰った人が、次の日、手土産を持ってきて、『キミに何か買ってあげたいんだけど』
と言われた。『そういうのは困ります』と断った」（27歳）。
「気になる店員さんをデートに誘ってみたい！」。そんな願望を持つ人は、きっと多いのではないでしょうか？
しかし、ここで問題になるのは、向こうはあくまで仕事中ということ。こちらとしては、どうにか「店員さんと、ただの客」という
関係から脱却して接点をつくりたいワケですが、そのキッカケのつくり方となると、玉砕覚悟で連絡先を書いた名刺を渡すぐらいしか
思いつきません。
そもそも、店員さんに声をかけてうまくいくケースはあるのでしょうか？ 複数の「アパレルショップ店員」に絞って取材を
敢行したところ、取材対象者全員が「お客さんに誘われたことがある」と回答（しかも、みな複数回！）。
そのうえで、「客が店員を誘って、うまくいくこともあると思いますか？」との質問では、全員が「YES」と、
ひとまずは希望の持てる結果に。
ここで気になるのは、誘われてもみな基本的には断っているという点。
やはり店員をデートに誘って成功することは、まれなのか？ と思いきや。
「私自身、お客さんと付き合った経験がある」「女性スタッフの方から男の
お客さんにアプローチしたケースも知ってるし、お客さんと店員が結婚した
ケースも知っている」などなど、成功例もあることが判明！ とはいえ、
「現実問題として、１回目の来店では厳しいと思う」との至極真っ当な声が
過半数を占めました。
まあ、普通に考えればそうだよな～。ただ、どうしても一目惚れしてしまって、
なんとかして仲良くなりたいと思うこともあるハズ。どうにか、こちらの思いを（怪しまれずに）
正確に伝える方法はないものだろうか？ と思っていたところ、「僕は初来店時にアプローチをかけて、
デートまでこぎ着けたケースも複数回あります」と、助言をくれたのが、状況に応じた戦略を駆使する
頭脳派ナンパ師として、多数の雑誌に取材を受けているSai氏。一体、どんな手法で？
「結論から先にいえば、僕の場合はごくアナログに、連絡先を添えた手紙を渡すだけなんですが、
ここで非常に重要なのが、手紙の『文面』なんです。大きくわけてポイントは３つあります」
ぜ、ぜひ、それを教えてください！
「まずは、『前にも来たことがある』という文章を盛り込むことで、２回目以降の来店と思わせること。
あとは相手が返事をしないと、ちょっと罪悪感を感じる一文を盛り込むこと。例えば、お店の商品や、
そのコの仕事に関連する項目についての問いかけなどですね。そして最後は、誘うことが第一目的だと
感じさせない文面。イメージとしてはファンレターに近いノリを心がけるということですね。多くの人は
いきなりメシに誘ったりするから失敗するんです」
な、なるほど、耳が痛いです。
「上記のポイントを押さえたうえで、文体は基本的に『ですます調』で、誠実な感じを貫いたほうが
いいですね。誘い文句も『よろしければ友達になってください』的な一文にとどめて、最後は、
『笑顔すごく素敵です！ 頑張ってください！』といったファン目線的な一文でシメる。こういう
形の文面なら、少なくとも『今度メシでも』と誘うより、返事がもらえる率は上がると思います。
あとは、周りの店員にバレないように手紙を渡すタイミングだけ注意して、１対１のときに笑顔で渡すことですね」
そうは聞いてもハードルは高そうですが（汗）、Sai氏は、この手紙作戦で店員10人以上と仲良くなった
とのことで、試してみる価値は十分ありそう。
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852 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 13:44:06.02 ID:65pvNqMV - >'"´￣￣`ー-､
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853 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 13:45:11.39 ID:65pvNqMV - カキフライ！カキフライ！カキフライ！カキフライぅぅうううわぁああああああああああああああああああああああん！！！
あぁああああ…ああ…あっあっー！あぁああああああ！！！カキフライカキフライカキフライぅううぁわぁああああ！！！
あぁクンカクンカ！クンカクンカ！スーハースーハー！スーハースーハー！いい匂いだなぁ…くんくん
んはぁっ！カキフライ定食のタルタルソースをクンカクンカしたいお！クンカクンカ！あぁあ！！
間違えた！ペロペロしたいお！ペロペロ！ペロペロ！タルタルペロペロ！カリカリペロペロ…きゅんきゅんきゅい！！
この前のカキフライ食べたかったよぅ！！あぁぁああ…あああ…あっあぁああああ！！ふぁぁあああんんっ！！
入荷も決まって良かったねカキフライたん！あぁあああああ！かわいい！カキフライたん！かわいい！あっああぁああ！
冷凍のカキフライも発売されて嬉し…いやぁああああああ！！！にゃああああああああん！！ぎゃああああああああ！！
ぐあああああああああああ！！！カキフライなんて高くて買えないじゃない！！！！あ…食堂も弁当もよく考えたら…
カ キ フ ラ イ は 高 く て 買 え な い ？にゃあああああああああああああん！！うぁああああああああああ！！
そんなぁああああああ！！いやぁぁぁあああああああああ！！はぁああああああん！！海の幸ぁああああ！！
この！ちきしょー！やめてやる！！現実なんかやめ…て…え！？見…てる？写真のカキフライちゃんが僕を見てる？
他の客が食べているカキフライちゃんが僕を見てるぞ！カキフライちゃんが僕を見てるぞ！厨房のカキフライちゃんが僕を見てるぞ！！
店員が運んでいるカキフライちゃんが僕に話しかけてるぞ！！！よかった…世の中まだまだ捨てたモンじゃないんだねっ！
いやっほぉおおおおおおお！！！僕にはカキフライちゃんがいる！！やったよケティ！！借金すればひとりで買えるもん！！！
あ、生協のカキフライちゃああああああああああああああん！！いやぁあああああああああああああああ！！！！
あっあんああっああんあフグぁあ！！！！マグロぁああああああ！！！クジラぁあああ！！
ううっうぅうう！！俺の想いよカキフライへ届け！！太平洋のカキフライへ届け！
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854 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 13:47:09.26 ID:65pvNqMV - 丶丶丶丶丶丶温幽籬櫑櫑櫑櫑櫑幽厶雌櫑幽岱垉厶丶丶丶丶丶丶
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855 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 13:55:42.90 ID:65pvNqMV - ,.．-──- ､
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856 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 13:56:14.70 ID:65pvNqMV - ,.r=＝:､
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ヾﾄ､ ::::ゝ i {: : : :::| ,.、 |:: : : :;! .| このスレの名を言ってみろ・・・
`ヾ-'" : ::|^y'ヽ、 ヾ: :: :i r‐-ニ-┐｜: : :ﾉ _ノ
`yr'^! :::〈 ミｼ|、 ,';, ゞｲ! ヽ`ﾆﾆﾞノ ｲゞ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
r'" ﾍ ﾍ、:::二;;;;ﾘ /:;;| ,r'-:ゝ ,ｨ` ｰ--‐'´,' /l::::;;;`
ゞイ..`,.＞'"ﾘ、/ -'ー-'ﾐ ,:':;/ヾ､ .,,. ,,_;:' l!
`t ゞ.-'" ｙ;;!ｒｰ'''''''ｰミ::`:'";;,' `:;､ :;;: ,;' .,!
〉 〉.-‐"ﾉ^:, ^:､ ゞト､ :,! ':;;, ;;' '"!
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857 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 14:00:38.67 ID:65pvNqMV - 株式会社三井住友銀行（みついすみともぎんこう、英語: Sumitomo Mitsui Banking Corporation、略称：SMBC）は、
日本の3大メガバンクのひとつ三井住友フィナンシャルグループの子会社の都市銀行である。本店を東京都千代田区に置く。
2001年（平成13年）4月1日に、住友グループの住友銀行と、三井グループのさくら銀行が合併して発足した。
経営統合にあたっては、2000年代以降に再編した他のメガバンクで行われている、新規設立した金融持株会社に
前身銀行を株式移転・株式交換させて経営統合させた後に銀行を合併するのではなく、株式を上場する都市銀行同士の
直接合併であり、あさひ銀行（現：りそなグループ）以降、最後のケースとなっている。
2002年（平成14年）12月2日に旧住友銀行の主要子会社で当行子会社に置かれた日本総研・三井住友カードと、
上場していた当行の株式を株式移転させる形で金融持株会社三井住友フィナンシャルグループ（SMFG）を新たに設立・上場している。
2004年（平成16年）度、2007年（平成19年）度、2010年（平成22年）度は(旧)全国銀行協会会長行をつとめた
（合併前の住友銀行が2000年（平成12年）度につとめている）。現段階では、一般社団法人移行後の全銀協の会長行は、
早くとも2013年度につとめることとなる見通し。
発足当時、かつての財閥の枠を越えたことで話題となった。住友グループ・三井グループの両方に属しているが、
どちらかといえば住友寄りと言える。これは、GHQによる戦後の財閥解体を経てGHQ占領終焉後、住友グループは
ほぼ戦前同様に集結したのに対し、三井グループは帝国銀行の第一銀行・三井銀行への分離を機にグループ各社が
他の銀行とも取引をし、メインバンクという点で住友グループにおける住友銀行ほどの地位を三井銀行は三井グループ
に対してなさなかった経緯が関連している（詳細は三井グループを参照）。
これが1990年（平成2年）、三井銀行が規模を拡大する意図で太陽神戸銀行と対等合併する結果となった
（行名は太陽神戸三井銀行。1992年（平成4年）にさくら銀行に行名変更）。規模は預金高ベースで、
合併前は都市銀行13行中、下位に位置していた三井・太陽神戸両行が、合併の結果、第一勧業銀行に
継ぐ第2位に拡大した。しかし、1998年（平成10年）にはさくら銀行の株価は165円にまで落ち込んだ。
1999年（平成11年）に住友銀行とさくら銀行とが「将来の統合を前提とした全面提携」を発表した。
その後の動きとして、1999年（平成11年）にさくら銀行は単独で、個人向け融資やコンビニATM、
ジャパンネット銀行を設立し、2000年に発表された合併比率は、住友銀行1：さくら銀行0.6であり、
存続会社は住友銀行となった。
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858 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 14:11:27.11 ID:65pvNqMV - 六韜 文師第一
文王將田。史編布卜曰、田於渭陽、將大得焉。非龍、非彲、非虎、非羆。
兆得公侯。天遺汝師、以之佐昌、施及三王。文王曰、兆致是乎。
史編曰、編之太祖史疇爲舜占得皐陶。兆比於此。
文王ぶんおうまさに田かりせんとす。史編しへん、卜ぼくを布しきて曰く、
「渭陽いように田かりせば、まさに大いに得うるあらんとす。龍りゅうにあらず、
彲みずちにあらず、虎とらにあらず、羆ひにあらず。兆ちょう、公侯こうこうを得えん。
天、汝に師を遺おくり、これをもって昌しょうを佐たすけ、施ひきて三王さんおうに及ばん」。
文王曰く、「兆ちょう、これを致せるか」。史編曰く、「編の太祖史疇しちゅう、
舜しゅんのために占うらないて皐陶こうようを得たり。兆ちょう、これに比ひす」。
◦渭陽 … 渭水の北。
◦舜 … 底本では「禹」に作るが、『直解』に従い改めた。
文王乃齋三日、乗田車、駕田馬、田於渭陽。卒見太公坐茅以漁。
文王勞而問之曰、子樂漁邪。太公曰、君子樂得其志。少人樂得其事。
今吾漁、甚有似也。文王曰、何謂其有似也。太公曰、釣有三權。禄等以權、
死等以權、官等以權。夫釣以求得也。其情深。可以觀大矣。文王曰、願聞其情。
太公曰、源深而水流、水流而魚生之情也。根深而木長、木長而實生之情也。
君子情同而親合、親合而事生之情也。言語應對者情之飾也。言至情者事之極也。
今臣言至情不諱、君其惡之乎。文王曰、唯仁人能受正諌不惡至情。何爲其然。
文王ぶんおう、すなわち斎さいすること三日みっか、田車でんしゃに乗り、
田馬でんばに駕がして渭陽いように田かりす。ついに太公たいこうの茅ぼうに坐してもって
漁ぎょするを見る。文王労ねぎらいてこれに問うて曰く、「子、漁ぎょを楽しむか」。
太公曰く、「君子はその志こころざしを得うるを楽しみ、少人しょうじんはその事ことを
得うるを楽しむ。今、わが漁ぎょするもはなはだ似にたるあり」。文王曰く、
「何をかそれ似にたりありと謂う」。太公曰く、「釣つりに三権さんけんあり。
禄ろくにも等しくもって権けんし、死にも等しくもって権し、官かんにも等しくもって権す。
それ釣はもって得うるを求むるなり。その情じょう深し。もって大を観みるべし」。
文王曰く、「願わくはその情じょうを聞かん」。太公曰く、「源みなもと深くして水流れ、
水流れて魚うおこれに生ずるは、情じょうなり。根ね深くして木長ちょうじ、木長ちょう
じて実みこれに生ずるは、情じょうなり。君子は情じょう同じくして親しん合ごうし、
親しん合ごうして事ことこれに生ずるは、情じょうなり。言語応対おうたいは、情じょう
の飾かざりなり。至情しじょうを言うは、事ことの極きわみなり。今、臣しん、
至情しじょうを言いて諱いまず、君きみそれこれを悪にくまんか」。文王曰く、
「ただ仁人じんじんのみよく正諌せいかんを受けて至情しじょうを悪にくまず。
何なんすれぞそれ然しからん」。
◦邪 … 『直解』では「耶」に作る。
◦君子樂得其志 … 底本では「臣聞君子樂得其志」に作るが、『直解』に従い改めた。
◦甚有似也 … 底本では「甚有似也殆非樂之也」に作るが、『直解』に従い改めた。
◦正 … 底本では「至」に作るが、『直解』に従い改めた。
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859 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 14:13:47.43 ID:65pvNqMV - 公孫氏（こうそんし）は、三国時代の中国において栄えた氏族。
2世紀後半、後漢の地方官だった公孫度が黄巾の乱以来の混乱
に乗じて遼東地方に半独立政権を樹立した。
民族・風習とも、まったくの漢民族であるが、その領土は朝鮮半島中西部の
帯方郡を境に南は韓と接し、東北は高句麗、 西北は烏丸・鮮卑と接する
など異国・異民族との関わりが深かった。
公孫氏の勢力圏である遼東以北の地はいわば中華圏の北東端にあり
漢・魏など時の中華王朝からは絶域とみなされそれが公孫氏の勢力圏を
半独立的な地方政権としての地位を確立する上で大きな意味を持った。
公孫康の時代以後、韓や倭は帯方郡に帰属したとされる。
189年公孫度は後漢により遼東太守に任命されたが
そのまま後漢から自立する。
そして朝鮮半島の北端である楽浪郡や一時は山東半島まで勢力
を伸張した。
204年には公孫度の嫡子である公孫康が楽浪郡の南に帯方郡を設置し
韓や倭を勢力下に置くほどまでに至る（『魏志韓伝』）。
父の代に半独立を果たした公孫氏ではあったが曹操により再び後漢の勢力が
強まったため公孫康は後漢に服属し左将軍の官位を授けられた。
公孫康の後継にはその弟である公孫恭が立ったが
228年に公孫康の子・公孫淵が謀叛し叔父から位を奪いとった。
当時、時代は後漢が崩壊し魏・呉・蜀の三国に分立し互いに覇を競っていたが
公孫淵は三国一強盛にして自領と隣接する魏に臣従を装いながら、
一方では呉と同盟工作を行うなど密かに独立を謀っていた。
236年魏の皇帝曹叡から上洛を求められた際、公孫淵はついに魏に反旗を翻して
燕王を称した。
翌年には年号を紹漢と定め本格的に支配体制を確立。
近隣部族に印璽を与えるなどして魏を刺激しいよいよ軍事衝突は決定的となった。
公孫淵は一度は魏の幽州刺史の軍勢を退けたものの238年太尉司馬懿の討伐
を受けて国都襄平に包囲されて降伏し一族ともども処刑されたために
公孫氏の勢力は消滅した（遼隧の戦い）。
公孫恭は魏への忠義を貫いたとして処刑されなかったが子がおらず
公孫恭の死により公孫度の子孫は滅亡した。
『魏志倭人伝』において、黄巾の乱の前後に起きたとされる
倭国大乱から公孫氏滅亡後の卑弥呼による魏への遣使まで倭に関する
記事が途絶えており、かつ公孫氏滅亡直後に遼東経由で遣使されたことから、
公孫氏が倭の勢力が中国本土へ朝貢する道を遮っていたことになり、
倭からの朝貢を公孫氏が受けていた可能性もある。
『新撰姓氏録』は、「常世連」なる帰化人の氏族について、
公孫淵の末裔であると記述している。
とあります。
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860 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 14:19:39.23 ID:65pvNqMV - 『日月神示』
http://oak.zero.ad.jp/padoma/main/yogen/hituku/hituku.htm
真の信仰に入ると宗教に囚われなくなるぞ。真の信仰に入らねば、真の善も真の信も真の悪も真の偽りも判らんのぢゃ。
今に岩戸開いてあきらかになったら宗教いらんぞ、政治いらんぞ。
高い心境へ入ったら神を拝む形式はなくともよいぞ。為すこと、心に浮かぶこと、それ自体が礼拝となるからぞ。
右の頬を打たれたら左の頬を出せよ。それが無抵抗で平和の元ぢゃと申しているが、その心根をよく洗って見つめよ。
それは無抵抗ではないぞ、打たれるようなものを心の中に持っているから打たれるのぞ。
マコトに居れば相手が手を振り上げて打つことは出来ん。よく聞き分けて下されよ。
笑って来る赤子の無邪気は打たれんであろうが。これが無抵抗ぞ、世界一家天下泰平ぢゃ。
左の頬を出すおろかさをやめて下されよ。まことの善は悪に似ているぞ、まことの悪は善に似ているぞ。
よく見分けなならんぞ。
悪の大将は光り輝いているのざぞ、神の印つけた悪くるぞ。悪の顔した神あるぞ。
信仰を得て霊的に病気を治すのは一瞬には治らんぞ。奇跡的に治るとみるのは間違い迷信ぞ。時間もいり手数もかかる。
物も金もいる。大き努力いるのであるぞ。取り違い多いのう｡
この神のもとへ来て信心さえしていたら善いことある様に思うているが、大間違いぞ。
この方のもとに参りて先ず借金取りに借金払いして下されよ。
苦しいこと出来てくるのが御神得ぞ。
この方のもとへ来て悪くなったと言う人民遠慮いらん帰りてくれよ。
そんな軽い信心は信心ではないぞ。結構な苦しみが判らん臣民一人も要らんのぞしっかり褌締めてつい
て御座れよ。この方悪神とも見えると申してあろうがな。
この道に入ると損をしたり、病気になったり、怪我をすることがよくあれなれど、それは大難を小難にし、またメグリが一時に来て
その借金済ましをさせられているのぢゃ。借りた物は返さねばならん道理ぢゃ。長い目で見て良くしょうとす
るのが神の心ぞ。目の前のおかげではなく永遠の立場から良くなるおかげがマコトの
おかげ。天国を動かす力は地獄であり、光明を動かす力は暗黒である。
地獄は天国あるが故であり、暗は光明あるが故である。因が果にうつり、呼が吸となりゆく道理に於いて歓喜は更に歓喜を
生ず。その一方が反抗すれはするだけ他方が活動し。また強力に制しよう
とする。この道は因縁なくては判らん難しい道であれど、この道貫かねば世
界は一平にならんのぢゃ。
縁ある人は勇んで行けるのぢゃ。
一日一握りの米に泣く時あるぞ、着る物も泣くことあるぞ。
元の神代に返すというのはたとえでないぞ。
穴の中に住まなならんことも出来るぞ、生の物食うて暮らさなならんし臣民取り違いばかりしているぞ。
何もかも一旦は天地へお引き上げぞ、われの欲ばかり言っていると大変が出来るぞ。
官は潰され御分皆､火にかけられ灰となる。
この世の終わり近づきぬ。
さあ今の内に神得積んでおかんと八分通りは獣の臣民となるのざから、二股膏薬ではキリキリ舞いするぞ。
キリキリ二股多いぞ、獣となれば同胞食うことあるぞ、気付けておくぞ。
牛の食べ物食べると牛のようになるぞ、猿は猿、虎は虎となるのざぞ。
臣民の食べ物は定まっているのざぞ。四つ足は食ってはならん、共食いとなるぞ。
草木から動物生まれると申してあろう。臣民の食べ物は五穀野菜の類いであるぞ。
獣の食い物食う時には、一度神に献げてからにせよ。
神から頂けよ、そうすれば神の食べ物となって何食べても大丈夫になるのぞ。
神に献げきらぬと獣になるぞ。
日本のてんし様が世界まるめて治めす世と致して天地神々様にお目にかけるぞ。
てんし様の光が世界の隅々まで行き渡る仕組みが三四五の仕組みぞ岩戸開きぞ何もかも神に捧げよと申してあろうがな、それが神国の
民の心得ぞ、否でも応でもそうなって来るのざぞ。物、自分のものと思うは天の賊ぞ、皆てんし様のものざと申してあ
るのにまだ判らんか。神にとけ入れよ、てんし様にとけ入れよ立て直しと申すのは世の元
の大神様の御心のままにすることぞ。
御光りの世にすることぞ。てんし様の御稜威輝く御代とすることぞ。三四五とはてんし様の稜威出づことぞ。神が世界の王になる。
てんし様が神と判らん臣民ばかり。富士は晴れたり日本晴れ、てんし様が富士から世界中にみいづされ
る時近づいたぞ。
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861 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 14:24:21.95 ID:65pvNqMV - 出口王仁三郎の言う「日本魂」に還れ！
国常立尊は、王仁三郎の筆を通じ、次のように説いている。
天地開闢の初めの世からの約束の時節が参りたから、愚図愚図致して居れんから、今の
静まりて在る間に一日も早く身魂を磨いて居らんと、東の空から西の谷底へ天の火が降る
事が出来致したら、俄（にわか）に栃麺棒を振ってアフンと致さなならぬようになるぞよ。
それで一日も早く日本魂を磨けと申すのであるぞよ。
このように前置きし、真の日本魂とはどういうものかを朗々と説いている。
日本魂と申す物は、天地の先祖の神の精神と合わした心であるぞよ。至善至愛の大精神にして、
何事にも心を配り行き届き、兇事に遭うとも大山の如く、ビクとも致さず、物質欲断ちて精神は
最も安静な心であるぞよ。天を相手とし、凡人と争わず、天地万有山野海川を我の所有となし、
春夏秋冬も昼も夜も暗も雨も風も雷も霜も雪も皆我が言霊の自由に為し得る魂であるぞよ。
如何なる災禍に遭うも艱苦を嘗めるも意に介せず、幸運に向かうも油断せず、生死一如に
して昼夜の往来する如く、世事一切を惟神（かんながら）の大道に任せ、好みもなく恨みも為さず、
義を重んじて心裏常に安静なる魂が日本魂であるぞよ。
常に心中長閑（のどか）にして、川水の流るるごとく、末に至るほど深くなりつつ自然に四海に達し、
我意を起こさず、才智を頼らず、天の時に応じて神意に随って天下公共の為に活動し、万難を弛まず屈せず、
無事にして善を行なうを日本魂と申すぞよ。
（中略）
誠の日本魂のある人民は、其の意志（こころ）平素（つね）に内にのみ向い、自己（おのれ）の
独り知る所を慎み、自己の力量才覚を人に知られん事を求めず、天地神明の道に従い交わり、神の
代表となりて善言美辞を用い、光風霽月（せいげつ）の如き人格を具えて自然に光輝を放つ身魂であるぞよ。
心神常に空虚にして一点の私心無ければ、常永（とこしえ）に胸中に神国あり、何事も優れ勝りたる
行動を好み、善者を喜びて友となし、劣り汚れたるを憐れみ且つ恵む、富貴を欲せず羨まず、貧賤を厭わず侮らず、
只々天下の為に至善を尽くすのみに焦心す、是の至心至情は日本魂の発動であるぞよ。
天下修斎の大神業に参加するとも、決して慌てず騒がず、身魂常に洋々として大海の如く、天の空しうして
鳥の飛ぶに任すが如く、海の広くして魚の踊るに従うが如き不動の神を常に養う、是れが神政成就の神業に奉仕する
身魂の行動でなければならぬのであるぞよ。
凡人の見て善事と為す事にても神の法に照らして悪しき事は是れを為さず、凡人の見て悪と為す事にても神の誠の
道に照らして善き事は勇みて之を遂行すべし。天意に従い大業を為さんとするものは、一疋（ぴき）の虫と雖も妄りに
之を傷害せず、至仁至愛にして万有を保護し、世の乱に乗じて望を興さぬ至粋至純の精神を保つ、是れが誠の日本魂であるぞよ。
今度の二度目の天之岩戸開きの御用に立つ身魂は、是れ丈けの身魂の覚悟が無ければ到底終わりまで勤めると云う事は
出来んから、毎度筆先で日本魂を磨いて下されと申して知らしてあるぞよ。（大正８年２月２１日）
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862 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 14:42:52.15 ID:65pvNqMV - マイクロプロセッサーは、膨大な数のトランジスターを組み合わせることで、
コンピューターを構成するさまざまなパーツを制御したり、計算を行ったり
しています。そして、その作業内容は年々複雑化しています。ここでは、
コンピューターの中でマイクロプロセッサーがどのような役割を果たしている
のかを解説していきます。
コンピューターの構成とマイクロプロセッサーの位置づけ
PC 、ワークステーション、サーバー、小さいものでは携帯電話や電卓に至るまで、
現代のコンピューターは、入力装置、記憶装置、制御装置、演算装置、出力装置という
5 つの主要な装置から構成されています。これらのうち、マイクロプロセッサーは
制御装置と演算装置の役割を果たします。制御装置は記憶装置に格納されている
プログラムの指示に従って他の装置を制御するもの、演算装置はさまざまなデータ処理
を行うものです。
一般に制御装置と演算装置を合わせて処理装置と呼びますが、この処理装置を意味する
代表的な用語が CPU です。CPU はマイクロプロセッサーの別称としても広く知られて
いますが、これは Central Processing Unit の略で、確かに処理装置 (Processing Unit)
という言葉が含まれています。
マイクロプロセッサーの命令処理を支える 4 つの基本工程
現代のコンピューターは、プログラムに書かれている手順に従って動作します。プログラムは、マイクロプロセッサーが理解できる
命令が多数並べられたもので、計算対象となるデータとともにメインメモリーに記憶されます。コンピューターは、メインメモリー上
のプログラムから命令を 1 個ずつ取り出し、マイクロプロセッサー内部に送り込んで実行していきます。
マイクロプロセッサーが命令を実行する手順は、大きく分けて以下の 4 つの基本工程から成り立っています。マイクロプロセッサーは、
これらの工程を何度も繰り返すことによって複数の命令を実行しています。
1. フェッチ メインメモリーから命令を取り出す
2. デコード 取り出した命令の具体的な指示内容を解読する
3. 実行 計算対象となるデータをメインメモリーから読み出し、命令の指示内容に従って計算処理を行う
4. ライトバック 計算結果をメインメモリーに書き戻す
近年のマイクロプロセッサーは、もっと効率よく命令を処理するために上記 4 つ以外の特別な工程を追加するようになりましたが、
マイクロプロセッサー内部に命令を送り込み、それを実行し、最後に計算結果を出力するという大筋の流れは現在も変わっていません。
| - 【PC・CS】信長の野望・革新スレ147【要機種明記】
481 ：名無し曰く、[sage]：2014/03/20(木) 21:52:59.91 ID:65pvNqMV - >>477
こんなんとか。地味だな
太閤検地：（内政）水田の生産量増加
大返し：（足軽）足軽の士気低下率が下がる＋移動力上昇
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