- 【未来】 四 季 【預言】
171 ：かる ◆N4OUHymbXQ [sage]：2011/07/06(水) 08:43:57.93 ID:vGdALkr5 - おはようです。
暦で今日は東京入谷では「朝顔まつり」が例年行われていますが、今年の開催は中止と掲示されていますので、
行事開催等については各サイトにてご確認ください。
入谷朝顔まつり公式サイト。
http://www.kimcom.jp/asagao/index.php
真源寺。
東京都台東区下谷にある、法華宗本門流の寺院。山号は仏立山。
本尊。
三宝尊。
1659年（萬冶2年）光長寺20世・日融が当地に法華宗本門流の寺院を開山したことによる。
鬼子母神を祀っていることで、入谷鬼子母神の名称で有名な寺院で、大田南畝の狂歌「恐れ入りやの鬼子母神」という洒落も有名である。
また、7月の七夕の前後に当寺院の境内で、朝顔市が開かれることで、入谷の名物であることはもとより、
東京下町の夏の訪れを伝える行事として、全国的にも知られている。
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172 ：かる ◆N4OUHymbXQ [sage]：2011/07/06(水) 08:48:28.44 ID:vGdALkr5 - この「恐れ入谷の鬼子母神」と言わるその由来については、當山にあります縁起に、
「さる大名家の奥女中が腰に腫れ物ができてしまい医者に見放されてしまったが、入谷にある鬼子母神が大変御利益があると言うので、
二十一日間の願をかけ毎日お参りをしていたところ、満願の日の帰りに、橋でつまづき欄干のえぼしに腰を打ち付けてしまった事で、
腫れ物の口が破れて膿が出てしまい、時をへずして全治した」とあります。
これを江戸の中期に活躍しました狂歌師でございます太田蜀山人が聞き付け、
その御利益に恐れ入ったと言うことで「恐れ入谷の鬼子母神」と洒落言葉で言ったのが江戸っ子の間で流行になり現在までも使われています。
三宝尊とは、法華宗・日蓮宗の本尊として知られており、
「仏・法・僧」の三宝を祀るための仏像を三宝尊と言う。様々な形式があるが、大寺院以外は日蓮像を除く場合がある。
また、庶民にとって高価な仏像を祀ることは困難であることから、日蓮は諸尊を書いた十界曼荼羅を庶民に与えた伝わる説もあるようです。
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173 ：かる ◆N4OUHymbXQ [sage]：2011/07/06(水) 09:00:19.02 ID:vGdALkr5 - 朝顔まつり。
なぜ入谷の朝顔がこんなに盛んになったのかと言いますと、入谷田圃の土が朝顔造りに適していたこともありますけれども、
当時流行しました朝顔と言いますのは「変わり咲き」です。
この「変わり咲き」と言いますのは朝顔の花が、桔梗の花のように咲いたり、牡丹の花のように咲いたり、二重に咲いたりして、
花粉の交配によって色々な花を咲かせる事ができたので、最盛期には一千種類もの朝顔があり、
変化にとんだ花を咲かせ楽しませてくれてたのであります。
もちろん現在のような丸い朝顔も江戸末期には大輪咲き朝顔とし盛んに栽培されておりましたが、
変化咲き朝顔の不思議な美しさが江戸の人々にブームを巻き起こします。
当時の模様を下谷繁盛記（大正三年明治教育社発行）によって観ますと、
「入谷の朝顔の全盛を極めたりしは、明治二十四・五年頃にして、其の頃は、朝顔を造る植木屋十数件を数え、
入谷の通りは、毎朝、往来止めとなる程なりし也。殊に、当時は、周囲一面の蓮田を廻らしたれば、涼しき朝風に吹かれ乍ら、
朝顔を見又蓮の花を見るを得たり敷かば、観客頗る多く、非常の盛況を呈したり。」と記載されております。
また、明治二十年七月五日発行の朝野新聞には、「府下にて朝顔の名所といえば誰も入谷たることを知る位なるが、
同商も追々欧州植物培養の方法に倣い近年は頗る進歩し、昨年の出来に比較すれば、本年は余程の上出来にて、
来る十五日より縦覧さする由なるが、本年は品数も数百種の多きに及び、頗る見事なるべしといえば、
朝寝坊先生は早起きして此の美花を観玉へ。」とあるぐらい有名に成ります。
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174 ：かる ◆N4OUHymbXQ [sage]：2011/07/06(水) 09:14:00.25 ID:vGdALkr5 - 鬼子母神。
（きしもじん/きしもしん）、梵:ハーリティーは仏教を守護するとされる夜叉で女神の一尊。
梵名ハーリティーを音写した訶梨帝母（かりていも）とも呼ばれています。
三昧耶形は吉祥果（ザクロの実。種が多いことから多産・豊穣の象徴）。種子（種字）はウーン（huuM）。
夜叉毘沙門天（クベーラ）の部下の武将般闍迦（パンチーカ、散支夜叉、半支迦薬叉王の妻で、
500人（一説には千人または1万人）の子の母でありながら、常に他人の子を捕えて食べてしまうため、
釈迦は彼女が最も愛していた末子・愛奴児（ピンガーラ、プリンヤンカラ 嬪伽羅、氷羯羅天、畢哩孕迦）を隠して子を失う母親の苦しみを悟らせ、
仏教に帰依させた。以後、仏法の護法善神となり、子供と安産の守り神となり、盗難除けの守護とも言われる。
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175 ：かる ◆N4OUHymbXQ [sage]：2011/07/06(水) 09:27:04.11 ID:vGdALkr5 - インドでは、とりわけ子授け、安産、子育ての神として祀られ、日本でも密教の盛行に伴い、小児の息災や福徳を求めて、
鬼子母神を本尊とする訶梨帝母法が修せられたり、上層貴族の間では、安産を願って訶梨帝母像を祀り、訶梨帝母法を修している。
また、法華経では十羅刹女とともに鬼子母神が、法華信奉者の擁護と法華信仰弘通を妨げる者の処罰を誓っていることから、
日蓮はこれに基づき文字で表現した法華曼荼羅に鬼子母神の号を連ね、鬼子母神と十羅刹女に母子の関係を設定している。
このことが、法華曼荼羅の諸尊の彫刻化や絵像化が進むなかで、法華信奉者の守護神としての鬼子母神の単独表現の元となった。
その像は天女のような姿をし、子供を1人（末子の愛好とされる）抱き、右手には吉祥果（ザクロ）を持つ。
吉祥果は人肉の味がするから、とも言われるが、これは後になって付け加えられた話である。
また、お会式に併せて大祭を行う寺もあり、「鬼子母神」の「鬼」の表記について、
寺院によっては、第一画目の点がない字を用いる場合がある。
これは、鬼子母神が釈尊に説教され改心し、『角を外した』によるという説などもあるようです。
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176 ：かる ◆N4OUHymbXQ [sage]：2011/07/06(水) 09:32:59.34 ID:vGdALkr5 - この時期は各地において朝顔まつり等が行われたりもすると思うのですが、
朝顔は、ヒルガオ科の蔓性(つるせい)の一年草。茎は左巻き。葉は大きな切れ込みがある。
夏の朝、らっぱ状の花を開く。種子は漢方で牽牛子(けんごし)といい、緩下剤などに用いるが毒性が強いことでも知られています。
こうした薬剤効果のある草花等は、他に多々あることとも思いますが、中でも芥子などは、
御存じの方々も多いかとも思うのですが、芥子には麻薬成分を含む種もあり、
含む種の栽培に関して、日本国内においても許可なく栽培することは法律で禁止されています。
病院での検査、医師の診断、指示書等により、薬剤師の方により処方されるのが「薬」であり、
患者の体調等に合わせ医師は処方指示書を発行していることと思います。
こうした草花が私達に、様々な恩恵を与え続けてくれていることをとても嬉しく思うと共に、
多くの方々が感謝されてることとも思います。
そうした思いを大切にし、この先もその恩恵を護る為にも、こうした薬剤効果のある草花を
医師の管理下に基づかずの使用目的の栽培、乱用等が無くなることを私も心より願っています。
※ Opium poppy など Opium 産生植物はあへん法で栽培が原則禁止されている種に指定されており、
厚生労働大臣の許可を得ずして栽培してはならない。Opium とはアヘン、麻薬の意味である。
※一般に菓子等で食用として使用されている種などは、こうした麻薬・抗精神薬等を含まないものです。
東京都健康安全研究センター 「規制されるケシとその類似植物について」他関連サイト参照。
http://www.tokyo-eiken.go.jp/plant/keshi-miwakekata.html
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177 ：かる ◆N4OUHymbXQ [sage]：2011/07/06(水) 09:38:58.90 ID:vGdALkr5 -
「朝杲 朝露負 咲雖云 暮陰社 咲益家礼」
「朝顔は、朝露負(お)ひて、咲くといへど、夕影にこそ、咲きまさりけり。」作者未詳。
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178 ：かる ◆N4OUHymbXQ [sage]：2011/07/06(水) 09:41:53.15 ID:vGdALkr5 -
鬼子母神真言。
「オン ドドマリ ギャキティ ソワカ」
釈迦如来真言。
「ノウマク サンマンダ ボダナン バク」
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