- 大阪の都市計画について語るスレ Part267
583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。(光)[]：2021/08/25(水) 19:49:35.98 ID:3cABwBxa - 白人にやられたい放題のトンキンw
これが敗戦民族トンキンの末路なのか
https://i.imgur.com/mfJpkps.jpg
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- 歴史も文化も無い東京に、日本の首都をまかせる? 1
19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。(光)[]：2021/08/25(水) 19:52:07.24 ID:3cABwBxa - 江戸時代以前の有名な文化人
日本の文化の担い手は近畿を中心とした西日本ばかり
奈良時代
舎人親王（日本書紀）奈良
太安万侶（古事記）奈良
柿本人麻呂（万葉集）奈良
平安時代
最澄（天台宗）滋賀
空海（真言宗）香川
紫式部（源氏物語）京都
清少納言（枕草子）京都
紀貫之（土佐日記）京都
小野小町（小町集）京都
鎌倉時代
藤原定家（新古今和歌集）京都
吉田兼好（徒然草）京都
鴨長明（方丈記）京都
運慶、快慶（金剛力士像）奈良
法然（浄土宗）岡山
親鸞（浄土真宗）京都
一遍（時宗）愛媛
栄西（臨済宗）岡山
道元（曹洞宗）京都
日蓮（日蓮宗）千葉
室町時代
雪舟（水墨画）岡山
観阿弥（能）三重
世阿弥（風姿花伝）三重
宗祇（連歌）和歌山？滋賀？
狩野正信（絵画）静岡
池坊専慶（花道）京都
安土桃山時代
千利休（茶道）大阪
出雲阿国（歌舞伎）島根
狩野永徳（洛中洛外図）京都
古田織部（茶道）岐阜
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- 東京というネーミングから来る「二番煎じ」感。1
18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。(光)[]：2021/08/25(水) 19:52:25.21 ID:3cABwBxa - 古代律令制期に畿内を防御する目的で設置された東海道鈴鹿関、東山道不破関、北陸道愛発関の三関から東を「関東」と呼んだ。これに対し「関西」という概念は存在しなかった。なぜなら朝廷の存在する都にとって、自身の地が日本の中心であり東も西もなかったからである。
平安時代に越前愛発関が廃止され、代わりに近江国逢坂関が置かれると、逢坂関以西が「関西」と認識されるようになった。ただし、朝廷にとって異質な世界だった「関東」に対する認識と比べると、「関西」は畿内＝中央であるためそれほど強く意識されていた訳ではなかった。
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- 令和天皇の住民票が京都市にある
38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。(光)[]：2021/08/25(水) 19:54:30.56 ID:3cABwBxa - 朝廷から見た関東
後醍醐天皇の正中の乱の際に弁明した言葉がある。
「関東は戎夷（えびす）なり。天下管領しるべからず。卒人の民皆重恩を荷う。聖主の謀反と称すべからず。
但し、陰謀の輩あらば、法にまかせて尋ね沙汰すべき事の由これを載せらる、多く本文を引かる、その文体宋朝の文章のごとし（花園天皇記）」
この時代の公家の国家観は「天下」があって、その「天下」の中に「日本国」（畿内）と「外国」（周辺地域）が併存するというものであった。
彼らは観念の上で２つの国家という意識を持っていたである。そしてさらに天皇や公家の居住地である京都や畿内が清浄で周辺地域は野蛮で文化程度も低いという観念が横行していた。
この野蛮で文化程度の低い地域の代表が東国であると意識されていた。だから後醍醐は率直に「関東は戎夷なり」と言ったのである。
景行天皇は次のように述べられている（日本書紀）。
「東の国（関東）の人々は性質が凶暴で人を凌辱しても恥じることない。
国を治める人がいないので、領地争いばかりしている。
道を通る人に悪いことをしたり、苦しめたりしている。
蝦夷は男と女が雑居して暮し、親子の礼儀を知らない。
獣の皮を着て動物の血を好み、兄弟は仲が悪くて争ってばかりいる。
人から恩を受けてもすぐに忘れるが、人に恨みを持つと必ず仕返しをする。
仲間を集めては、大和朝廷の国境に侵入して農家の仕事を邪魔し、人を襲っては物を奪ったりして人々を苦しめている。」
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- 大阪と東京は様々な分野で比較しあっていて羨ま
7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。(光)[]：2021/08/25(水) 19:54:52.16 ID:3cABwBxa - 日本って大阪と関東と比較したら
大阪が西側自由主義圏で、関東は東側共産圏なんよな
隠蔽主義でプロパガンダ気質で、北京・平壌とノリが似てる。
日本国である西側と日本に併合された東日本という出自の違いは何千年経っても同じなんよ
幾ら一極集中で全部東に任せてみても。
というか東に任せた結果、戦争に負けるわ経済競争に負けるわ発展途上国入りが確定してるし。国ごと傾きつつある。
日本国内のこういう事例を見ても、自由主義圏の方が共産主義圏より社会が機能するというのは実証される。
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