- 田舎の人間関係('A`) 8
766 ：名無しの権兵衛さん[sage]：2011/02/15(火) 10:35:02 ID:4pDQ1lWR - 以外と残ってるそうですよ、各世帯の仏壇他、かざりつけ
慣習とかで判明しますから
昔から１０世帯ほどしかない、世帯数が変わらない集落とか
結構あるそうですよ。
そういうことの専門、研究者がまた居るのですし。
こういう事例もあります。
九州某県の離島では一つの集落が皆キリスト教徒。
当然、昔から一つの協会しかなっかった。
皆が一つの宗教としての家族。
キリスト教でも各宗派があるのですが、そこの地区は
当然...
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- 田舎の人間関係('A`) 8
767 ：名無しの権兵衛さん[sage]：2011/02/15(火) 10:58:56 ID:4pDQ1lWR - こういう事、あまり公言するわけにはいかないのですが、
明治以後、ある理由があって集落の全世帯が宗教を変えた、
改宗した地区が以外とある。改宗を望まなかった人らは
集落を出ていった。別の集落とか都市に移り住んだ。
（※ 訳あって他からの移住者が入り込むことは無かった。）
後にその集落に嫁とか婿として入る人はそこの家の宗教を
うけついだ。 そんな以後略
こういうのが 以外とあるのは事実ですよ
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- 田舎の人間関係('A`) 8
769 ：名無しの権兵衛さん[sage]：2011/02/15(火) 12:06:05 ID:4pDQ1lWR - 爺婆の中にそれはそれは熱心な人もいますよ。
宗派によってもまた違うし。
集落ごとにそういう色濃いかどうかの違いもある。
そこでまた価値観のありかたが違っくるんですよ。
ひとつひとつの出来事にも受け止め方、ソレに対して
重きをどれだけ置くかの違いを自分たちで生んでしまう。
その地に生まれその地で育つと
固有の歴史観、政治観を身に着ける。
その固有以外のいわゆる一般的な考えがそれに
どれだけ加わる、融合していくか次第というのもある。
その人らその地域固有のことだけで占められる人、
そうでない人という線引きがなされることになる。
自分、自分らの信じる「固有の事しか認めない」とする人
（それ以外を否定としてしまうことになる）か、
そうでない、自分の身についた事と違うものを否定しない人ら
かの人で。
前者は、独自であればあるほどマイノリティになる。
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- 田舎の人間関係('A`) 8
771 ：名無しの権兵衛さん[sage]：2011/02/15(火) 14:31:51 ID:4pDQ1lWR - ○○は、人格の問題でその道に進んだ人らもまたいるからなぁ....
自分の人格を桁違いに肯定する傾向のため、
自分ら選ぶものは全て正しい
それに沿わないものは全部否定という人格、脳の持ち主の
人らを厳選、そしてそういう気質の人らがまた集まり
家庭を持ち、子を作る、そういう輪廻の...以下略
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- 【カニ】福井県やざ Part2【水ようかん】
753 ：名無しの権兵衛さん[sage]：2011/02/15(火) 17:26:56 ID:4pDQ1lWR - >>752
若越の若は若狭､越は越前で。
戦後の一時期から、
関西に入りたく、いわゆる日常文化を真似して成りきろうとする
という風習が定着したからですよ。今の人らはそれがスタンダード。
でも、戦後のある時期までは、地元っ子の誰もが藩政の時代から続く
地元訛りの方言を使っていた
そうです。しかし時代がそんな本来字地元固有の方言を使う人を
駆逐してしまってきたのだそうのです。
敦賀の街から外れた集落の高齢者とかなら、まだ昔の言葉訛りが
スタンダードの人が居ますが。
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- 【カニ】福井県やざ Part2【水ようかん】
754 ：名無しの権兵衛さん[sage]：2011/02/15(火) 17:33:04 ID:4pDQ1lWR - 敦賀の隣、美浜の各集落を訪ねてみると分かりますよ。
さらに西の地域の旧三方町でも。年配の方々は昔の、固有の
地元方言がはっきりと残ってます。
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- 【カニ】福井県やざ Part2【水ようかん】
755 ：名無しの権兵衛さん[sage]：2011/02/15(火) 17:36:41 ID:4pDQ1lWR - 小浜市にある若狭歴史民俗資料館に行けば、
そこらの事が判る資料があるはずですよ。
>固有の言葉訛り、方言があった
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