- 第６部◆竹内流と竹内流備中伝は全く関係ありません [無断転載禁止]©2ch.net
802 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 04:20:03.61 ID:sOmvPoxi0 - .
入力のタイムラグでややこしくなってますね〜。
アンカーを引かなかったわ。
>>800さんへ
＞>>795
＞解説をお願いします。
【答】
はいよ！
↓ ↓ ↓ へ向けて書きました。
＞>>793 ：名無しさん＠一本勝ち：2017/04/20(木) 21:56:00.08 ID:kPCzULOd0
＞そう
＞ただ強さのみを求めれば良い
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803 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 04:27:28.46 ID:sOmvPoxi0 - >>795は、→ >>793へ向けて書きました。
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804 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 04:32:07.21 ID:sOmvPoxi0 - >>792 ：名無しさん＠一本勝ち：2017/04/20(木) 21:54:53.49 ID:6uhxtMSr0
>>780
概ね賛同いたします。
↑ ↑ ↑
●上記の直後へ >>793さんは 「 そう 」ただ強さのみを求めれば良い ......と書いていたからです。
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805 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 04:38:52.33 ID:sOmvPoxi0 - >>780は公平にものを見ている、そう思いましたよ。
わたしでもない、備中伝でもない、 『 竹内流 』の生き方 に感動した、そう書いています。
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806 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 05:09:03.98 ID:sOmvPoxi0 - 正直な感想を1つ。
最近、わたしが当初からの目的「 暴露 」発言をすると、気のせいかsage集団が唐突に現れて、
無駄レスで埋め尽くしてくる「傾向」があります。
これは、故意に段幕はって、肝心の暴露レスを流れるようにしているのかもしれません。
「対策」としてはageちゃいたくなるので、時に対応しています
ですが、ほんとうは、２ちゃんねるですので、しかも名無しさん。
ばかりですから、
そこは、疑わず「書かれた内容」を尊重して読む努力をしているところです。
だって、油断はできないのですから。仇か味方かを探りたいのも心情ですけれどね、
それをすると、性格が歪みそうですので、書かれたことは額面通りを受け止めることに
専念してます。
最終的にドンデン返しに遭ったとしてもそれは姑息と捉えれば、腹も立たない。
そう自分自身で決めた時期があっての、現在のわたしですから。
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815 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 14:35:57.73 ID:sOmvPoxi0 - >>810さんへ
「 一子相伝 」は現代の法定相続人とも関係なく、家督相続の一切を含めたものですよ。
お疲れさま。
小野氏が、高城氏に 「 一子相伝 」 するとしたら、高城氏は小野家の養子に入り、
小野氏の家督相続を一身に受けることになる。小野氏の実子２名の長男、次男は相続を放棄せねばならない。
さようなら。
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816 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 14:42:41.90 ID:sOmvPoxi0 - >>808さんへ
http://www.slownet.ne.jp/sns/area/life/reading/interview/200602011528-3000000
史料がこれでは、希薄ですが......？
それなら、わたしと京都・聴風館の小野さんは元同じ、と言っても差しさわりないわけです。
わたしはたいへんな迷惑ですがね(笑)
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817 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 14:55:17.82 ID:sOmvPoxi0 - どんなに、わたしの言葉の尻をや目ヤニのようなところを突いてみても、
相手が違うでしょう？
小野氏は小野氏で頑張ってくださいよ、
『 竹内流 』 宗家・竹内藤一郎、相伝家・竹内藤十郎と同等にはなれません。
そこまで、羨ましいのかなぁ、「竹内」という他家に執着することが必要になった本当の理由は？
拡げた大風呂敷を今さら引込められない、それだけでしょう？
往生際がわるいですよ。文武両道の端にもかからない。
●時に居ます、信仰心が厚いわりにはモラルに欠ける人格。
箸にも棒にもかからない屁理屈で論破する。「屁」でも理屈ならまだ良いが、ただの「大きな勘違い」。
平等に生まれても、生まれた家柄が違うのですから、あきらめなさい。（格式を言うておりません）
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819 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 15:04:40.98 ID:sOmvPoxi0 - >>810さんのいう
＞住み込みで働いてる内弟子は家族と同じというか子供みたいなものだから
＞作州本家の婿養子とさほど変わらない状況だから孫につたえれば両家の血脈は保たれる
というのは、京都・聴風館の現・館長を「初代」あるいは「開祖」「流祖」とせねば、通用しないでしょうね。
残念ですが...。
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820 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 15:09:32.55 ID:sOmvPoxi0 - ということで、
>>810さんのご意見を尊重して、「小野流」と名乗ってください。
どうしても、奥さんの「竹内」も入れたいのなら「小野流竹内山城傳」とでもしてください。
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821 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 15:22:58.34 ID:sOmvPoxi0 - わお！
>>818っさん！
それは、事を構える！ということでしょうか？('◇')ゞ
戦で一戦交える？ようなメンバーですねぇ。
わたしは、わるいが無手です。
張り子の虎が行列組んでも定石は打ってあります。
（ 無手とは、弁護士も必要としない、という意味です.....独り言）
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823 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 15:34:58.96 ID:sOmvPoxi0 - ・
＞高城師範、河野師範をはじめ、鶴見師範、渡辺師範、細尾師範
罪と罰...彼らは入門するところを本当に間違えた方々です。
「被害者の会」をご紹介させていただきたい。
YOTARO節のmindcontrolが解けるには、今まで費やした時間の倍はかかるでしょうから、
お気の毒としかいいようがないわけです。
（罪があるから罰が存在するのか？ それとも罰があるから罪が増えるのか？ ...それが問題だ）
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825 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 15:53:43.83 ID:sOmvPoxi0 - 高城師範、河野師範をはじめ、鶴見師範、渡辺師範、細尾師範
う〜ん！ ( ・Θ・)ﾋﾟｮｯ？？？
渡辺さんの刃筋は、とても美しかった...（素人のわたしが目の肥えた瞬間でしたもの）
それまでは、日新館(倉敷)の居合...？ じゃなくて「居愛」のようなものを見さされつづけていたものですから、
あとは... 東京・新風館のお弟子さんの稽古を間近に見て、小耳に聞いて
唖然...とし、日新館(倉敷)の某館長自称宗家の立合抜刀術を見て...茫然とした
中学生剣道部員の見事な感想を思い出します。
そうそう、山本さんがわたしのことを「下手の横好き」とか言ってましたが、ご当人がそのまんまでした。
（身体が肥えるのは不健康ですが...眼が肥えるのは精神衛生にとても良い...独り言）
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826 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 15:57:45.00 ID:sOmvPoxi0 - >>824ちゃんへ
＞備中伝からは事に及びません。降りかかった火の粉をはらうだけです。
そのわりには、なぜか、難儀してますな！ ( ^^) _旦~~どぞっ、お塩も少々...
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829 ：◇たまいちぐさ[age]：2017/04/21(金) 19:21:53.01 ID:sOmvPoxi0 - .
★★【 以下を書かれた方 】★★ どなたさまか存じませんが機会があれば、お目にかかれる機会を神に願います。
＞>>780 ：名無しさん＠一本勝ち：2017/04/20(木) 18:42:57.96 ID:7Cw0Ja7g0
＞少し前の方に、作州本家も東京に出てきて弟子を取れば良いといった趣旨の書き込みがあった。
＞実力主義の備中伝らしい考えかただなと感じた。
＞その提案には、賛成も反対もしない。
＞前述の当主が、あの谷あいの480年間、おそらくそんなに変わっていない環境の中で、一途に守り続けている姿に私は感動を覚えるのだ。
＞もしも、竹内流が、そして備中伝が、出自であるあの一ノ瀬城がある山間の風景を失ったなら、
＞技の根源の精神すら失くしてしまうことになるのではないだろうか？
＞備中伝には、流浪と変化が必要かもしれない。
＞実力主義で、血脈には拘泥しない精神があろう。
＞ただ、変化し過ぎて、オリジンをわすれて、己が源という姿は、自惚れの極みであり、もはや醜いとおもう。
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