トップページ > 考古学 > 2014年09月06日 > 3leAwnHT

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LUNAMASK
弥生人が百越人であることは動かない2

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弥生人が百越人であることは動かない2
821 :LUNAMASK[sage]:2014/09/06(土) 10:49:25.03 ID:3leAwnHT
>>816 >>813
>先着一部渡来弥生人の宗教観に深く根ざす
>墓石に巨石を使うのは多々有りとして、 深山幽谷のご神域にある巨石や巨木を
>依り代として崇拝するのは、縄文人の宗教観ではありませんか??
ヒマラヤ・チベットの同族になしとは言えない。
>>817 >>813
>先着一部渡来弥生人の宗教観に深く根ざす
>もっとも三輪山や沖ノ島のように、ご山体を沖津(奥津)・中津・辺津の
>三つの輪(三輪)にみたて、神域から居住地にいたる禁足地を三段階に
>分けて信仰拠点を整備したのは、先着一部渡来弥生人の宗教観である
>と言えそうですが..

>>818 >>813
>以前に月光さんが引用されていた、わが日本が誇る白鳥庫吉の講演要旨
○三輪すなわち天地人三才の思想
>「もしこの臆説を眞とせば、次に考ふべきはこの思想は支那本來のものなりや、
>はた外來のものなりやの問題なり。思ふに陰陽及び天地人三才の思想はカルデア
>にもアッシリアにも存し、イラン民族に起りしゾロアスターの教は、陰神陽神を
>設けてその世界觀を説きたり。
>印度にては三才の思想は梨倶吠陀(リグヴェーダ)に存し、佛教の眞如と無明と
>は陰陽思想の變形なり。この思想はアリアン及びセミチック種に著きが如し。
>而して二十八宿は印度にては二十七宿( 初めは二十八宿なりし也、
>ナクシヤトラといふ )にして、アラビアにては二十八宿なり。
>この類似は三者偶發的とするよりも、同一起源に基けるものと考ふるを至當とす。
>その起源に就きては、從來之れが研究に從へる西人の間に考説の區々なるありと
>雖、とまれセミチック族に起りしものならん。支那より西方に移り行きしもの
>とは考ふる能はず。而してラッセンによれば二十八宿の印度に入りしは、
>西紀前一一五〇年頃ならんと。その眞僞は明ならざれども、支那に入れるも
>その前後なるべきか。
>白鳥庫吉 明治四十五年二月二十二日、漢學研究會の講演 」
彼が世界的学者であるのは漢籍に対するこうしたグローバルな学究的解釈分析にある。
当然ながら記紀の原理主義的解釈は唾棄されたはず。三才思想はチュルク・モンゴル
世界観が中原に浸透したもの。
弥生人が百越人であることは動かない2
822 :LUNAMASK[sage]:2014/09/06(土) 10:54:14.06 ID:3leAwnHT
>>819 >>813
>この天地人三才の思想は、わが大和民族の始祖である神武が入山した修験の地
>・熊野に継承されて、シンボルであるヤタガラスの三本の足(天・地・人)に
>なったわけですね〜
http://blog-imgs-24.fc2.com/a/m/i/amigojapan2/2009102009540744a.jpg
>820 >>819
>写真こっちだった

http://t.pimg.jp/008/049/616/1/8049616.jpg
太陽と朝昼晩のその三相はどこにあっても不思議でない。
弥生人が百越人であることは動かない2
826 :LUNAMASK[sage]:2014/09/06(土) 13:29:32.10 ID:3leAwnHT
>>823 >>821
>ヒマラヤ・チベットの同族になしとは言えない。
>ヒマラヤ・チベットの同族とは?
D2縄文。
>これが先着一部渡来弥生人のことでしょうか?
神武も盤瑶/山子瑶
盤瑶和山子瑶住宅建築多以木架籬囲竹蓋或木皮蓋,有的住“人字”茅房。
http://img3.imgtn.bdimg.com/it/u=1973063167,1630728632&fm=23&gp=0.jpg
http://img5.imgtn.bdimg.com/it/u=1902900380,3818927035&fm=23&gp=0.jpg
http://img1.imgtn.bdimg.com/it/u=422492546,2226726377&fm=21&gp=0.jpg
>>824 >>821
>三才思想はチュルク・モンゴル世界観が中原に浸透したもの。
>>797
>賀茂氏は本来、吉備若彦同様形質的にチュルク系でウラルの両鴨創造神話を
>もっていたものが神武等の百越布洛陀鳥神に習合されたもの。
>やはり吉備から熊野に入った神武と鴨氏が、天・地・人三才の思想を修験道
>として根づかせたということになりますか
初めに熊野征服神話があり、後に霊場ができるもの。
>>825 >>821
「布洛陀鳥神」
>銅鼓上的“布洛陀”鳥神崇拝由此推及出土文物中,越人把自己当成鳥神的后裔,
>模倣鳥的模様,把自己装扮成“羽人”,以表示自己是鳥神的后裔,那是自然而然的事。
>銅鼓の上に描かれている鳥装のシャーマン、これがわが列島では銅鐸に描かれ
>そしてカラス天狗の修験道行者へと引き継がれるわけですね〜
http://www.bell.jp/pancho/k_diary-8/images/1130-02.jpg
その通り。
弥生人が百越人であることは動かない2
827 :LUNAMASK[sage]:2014/09/06(土) 13:37:02.31 ID:3leAwnHT
>>826
葦原の 繁しげこき小家をやに 菅畳 いや清さや敷きて 我が二人寝し
http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&word=%E6%9C%89%E7%9A%84%E4%BD%8F%E2%80%9C%E4%BA%BA%E5%AD%97%E2%80%9D%E8%8C%85%E6%88%BF&ie=utf-8&ie=utf-8


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