- 日本の古代史 Part１４
101 ：白馬青牛 ◆MSPArYuLmJK6 []：2014/02/25(火) 02:03:23.32 ID:iBPghsMs - >>85
都合が悪いと朝鮮人認定たぁ、ネット右翼は幼稚なのう。
肉食メインの騎馬民族じゃのほとんどおらんし、あんたの願望イメージを投影しても
つまらんよ。親の身売りなら処女性を重視せん、日本社会の方に多いし、
戦前も東北地方の女性に多かった出来事を半島に転嫁してもつまらんわ。
自己抑制が強い騎馬民族のどこが酒池肉林なんか?
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1387110087/374白馬青牛 ◆
日本も朝鮮も広義の ツングースじゃが、生粋の狩猟、半農半猟の
ツングースほど正直じゃ のうて、日本や朝鮮は農耕民的な嘘吐きが増える。
シロコゴルフ氏は「ツングースは概して嘘を吐く人物を嫌う。」
ほいから、ワイ族や満州族の南ツングースものう。
http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/kanbun/kanbun-wai-.htm
穢族の性格。「其人性愿愨、少嗜欲、有廉恥、不請哀。言語法俗
大抵與句麗同、衣服有異。（族人の性質は素直で誠実、欲を好まず
（無欲）、廉恥を知り、哀れみを請うことはない。言語風俗は高句麗に
似るが、服装には違いがある。）」
朝鮮人よりもツングース満州族の性格に近いわ。
http://blog.goo.ne.jp/truenet/e/fd808e08aec7bd1dc26126fc1f8d4861
http://www.geocities.jp/timeway/kougi-74.html
満州族が北京に入った１６４５年頃、北京で満州人を見た神父マルチン・
マルチニは「彼らは他国人に会うことを喜ぶ。彼らはシナ人の尊大がもた
らす傲慢さや意地悪さを好んでおらず、従って、彼らのとっつきあいは
よほど人間らしい」とその素朴さをほめている。
同じ頃、越前（福井県）の三国の商人が（中略）彼らは１年北京で
満州人と起居をともにしたのち朝鮮を経て帰国した。
その見聞したことを記録した「異国物語」によると、満州人は
「ご法度万事ご作法の如く厳しく、事のほか正直に申し受け候。上下とも
慈悲あり、偽りごと一切無く、金銀取り散らしおきても盗みとり無く、
いかにも律儀に候」と記している。
北京の中国人については「北京は人のこころ、韃靼（だったん＝満州）の
人とちがい、盗みもいつわりもあり、慈悲は無く候」とこき下ろしている。
まあ、>>80のように、日本も嘘を吐く体質は、特に文明化されとる
お役人、文化人らに多いよ。>>127の文明的堕落よ。
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102 ：白馬青牛 ◆MSPArYuLmJK6 []：2014/02/25(火) 02:15:00.75 ID:iBPghsMs - >>85
ほいから、こっちものう。
http://cds190.exblog.jp/12935194
梅棹 「たとえば日本人が昔から軍事的組織能力に秀れているところなんか、遊牧社会の原理が
かなり入っているでしょうね。 あれだけ卓越した軍事能力は、農耕社会からはなかなか出てきません」
つまり梅棹氏は、遊牧民族や遊行民の移動性に無層社会の要件を見出さないが、
優れた軍事的組織力に通じる遊牧社会の原理が、無層社会の要件であると
受け止められる論述をしています。
司馬氏は、梅棹氏の発言を受けて、世界を股にかけて移動する組織能力に注目し、「組織・
運営力の上手な民族というのは、他にどこでしょうか」と尋ねます。
梅棹氏はイギリスを上げ、司馬氏はイギリスを旧家にしてアメリカ、ドイツ、日本が出てきたと
しますが、それは近代の話であって、無層社会の要件ではありません。
そんな中で梅棹氏はこんなことを述べて、遊牧社会やそれを踏まえた
軍事的組織力に関わるような論述をしています。
国内外で戦争を含む交易をする社会や、遊牧民であり騎馬民族であった渡来民の社会もあった訳で、
そもそもは非農耕社会、非定住社会由来のメンタリティであったことは重大で、忘れてはならないで
しょう。
この「遊牧民族→騎馬民族の文化的遺伝子」である「自己規制の強さ」は、 思想にも影響して
いる、という方向に対話は進んで行きます。
司馬 「中国人というのは現実肯定というか欲望肯定の民族でしょう。そこから出た儒教は、もともと
禁欲的なものじゃない。 ところがこれが日本に入ってくると、どこか堅苦しく禁欲的な道になってしまう」
梅棹 「似たようなことがヨーロッパにもありますよ。カトリックというのは陽気で、世俗的で、
現実肯定的でしょう。これが北の方へいくと大まじめな、 きついことになる。スイスのカルヴィン
みたいなリゴリズム。まっとうに イエスの教えを実践して、自己規制の枠みたいなものになって
しまう。 これがプロテスタントの源流になるわけですね」
司馬 「日本人の思想というのはいずれも海の向こうからやってきて、それがいつも多分に悲劇的
なんですな（筆者注：堅苦しく禁欲的な道を極めてしまうからか）。
キリシタンの受難にしてもマルキストにしても。
それからたとえば水戸学の思想。あれは宋学から来ていますでしょう。蒙古帝国に滅ぼされかけた
南宋のインテリたちが、南宋こそ正統であるということをいわんがための、いわば尊王賤覇の思想
なんですね。この宋学の 一番ファナティックなところを水戸学が結実して、それが幕末の革命思想
みたいなものになっていったわけで」
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104 ：白馬青牛 ◆MSPArYuLmJK6 []：2014/02/25(火) 02:32:39.27 ID:iBPghsMs - >>85
酒池肉林は南方の文明農耕民族や遊牧民が征服王朝築いても堕落期に発生するが、
日本の旧軍部は、中国侵攻中から酒池肉林じゃけぇ話にならんわ。
戦地じゃ無うても、戦時中の広島県呉市でも、海軍の佐官の子弟じゃの、
昼に温かい白飯弁当を女中(現代用語ならお手伝いさん)が、持って来よるんで。
麦飯はおろか芋弁当の生徒がおるんじゃに。
温かい弁当食う海軍上層部の子弟は、「こんなら支那人みたぁなのう。」と、揶揄されよったが、
中国や朝鮮は、当時温かい米しか食わんし、日本人の冷や飯を米の食い方まで知らんと馬鹿に
したが、酒池肉林の上層部は文明的堕落が激しかったけぇのう。
無能な辻正信参謀でされ、陸軍上層部の酒池肉林宴会にゃ怒鳴りこんだくらいじゃけぇ。
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105 ：白馬青牛 ◆MSPArYuLmJK6 []：2014/02/25(火) 02:45:47.38 ID:iBPghsMs - >>85
日本の文明化した上層部と違い、一般日本人は自己抑制が出来る北方民族じゃが、
沖縄は南方的な欲望肯定民族じゃけぇ、本土日本人とは違う。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/geo/1390136710/424
ほいから、過去スレで云うたよう、沖縄人は南方欲望肯定民族で、
ツングース系や本土日本人のような自己抑制の北方系民族たぁ違うよ。 笠原和夫氏は沖縄人について、
http://blog.livedoor.jp/santama55/archives/65193855.html
「基地に依存しているうちに、結局、沖縄人はナショナリズム、つまり腹がへったら人のものを
盗んでも食ってやるというね、そういう本来の飢えと いうか動物的な感覚というものが
なくなってきちゃって、いいところにつこうというようになっちゃったと思うんだな。(382頁)」
ブログに省略された部分。
『要するに、ものがなくなれば盗んで食え、という。「施主こそ、わが主」ということわざが
あってね、「施主」というのはものをくれる人、その人が私の主人だという。それぐらい、
沖縄人というのははっきりしているんです。
道徳とか、美意識とか、善なんて考えない。困ったら、盗んでもいいから 食えと。
それが沖縄人であって、それこそが沖縄ナショナリズムの ベースなんですよ。」
「沖縄人はアメリカ人よりも本土人を嫌ってます。アメリカは巨大すぎちゃって、もはや
敵の範疇に入らない。基地に飯も食わせてもらっている わけだし、それより、観光でやってきて、
目の前をチョロチョロ動いている 本土人が、沖縄人は大嫌いなんです。
それからやっぱり、戦争中の日本軍のあり方がすごく影響しているでしょう。アメリカ人は、
沖縄人をそんなに殺してないですからね。
まあ、八インチ砲なんかやっているけども、沖縄人の目の前でボーンと殺しているわけじゃないしね。
ところが日本の陸軍は、まとめて殺したりしているでしょう。それは目の前でやっているからね、
彼らにとってみれば アメリカ人より日本人のほうがにくたらしいわけですよ。それがえんえんと
残っているんです。だから沖縄人は本土人が大嫌いなんです。まあ、一応、 お金になるから
ヘコヘコしてますけどね、腹の中では煮えくり返っている んじゃないですか。』と。
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114 ：白馬青牛 ◆MSPArYuLmJK6 []：2014/02/25(火) 23:28:58.23 ID:iBPghsMs - >>86-87 >>94
証明できる人口統計が、古代中国にある云う証明をあんたがしたらどうか(笑)。
実際、日華事変の南京攻略時は南京の人口が減少し、避難民、流民が大量発生した現実を
無視してもつまらんよ。そのうち避難民や流民で餓死したものもおるけど全てが亡くなられた
わけじゃ無ぁし。
>>90-93
アフリカ以外の先住民の突然変異と解釈すると、そもそもDNAの系統論が嘘になる
じゃないか(笑)。まあ、元々DNAは系図のように一元的系統論を仮定することから、
出来たもんじゃけぇ、欠陥だらけなんよ。全てがアフリカの共通先祖とか、アダムと
イブの神話からじゃし、ファンタジー願望理想主義じゃしわいや。
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116 ：白馬青牛 ◆MSPArYuLmJK6 []：2014/02/25(火) 23:44:15.96 ID:iBPghsMs - >>97
可笑しいことに、ネット右翼らにとって江上氏は左翼認定され、ネット右翼らは、
騎馬民族説批判の共産主義者の佐原真氏を愛国者扱いするんも、>>83の「社会進化論」の
本質的左翼思想ゆえじゃろう。ちなみに江上波夫氏は、民主主義が騎馬民族思想で
共産主義は農耕民族思想とされとるよ。
ほいから、江上氏は、北朝鮮だけじゃ無う、研究対象のユーラシアの中国、ソ連、
イランや他の中東にも行かれとるし、北朝鮮だけじゃ無ぁが、北朝鮮との
パイプは旧軍部からの昭和通商人脈もあるけぇのう。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368252230/884
609 ：世界＠名無史さん：2013/03/14(木) 15:03:03.24 0
別に半島系というわけでもないよ。
江上はソ連崩壊後のゴタゴタした北朝鮮に招待されるぐらいの強いコネをもっていたけどね。
だいたい満州国時代に築いたコネだろう。
騎馬民族征服王朝説は、日露戦争以降、日本の東北アジア進出を正当化するために行われた研究の
延長線上にある。
625 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2013/03/15(金) 00:40:17.22 0
>>609あんたが云いたいんは、昭和通商人脈のことじゃろ。『1939年陸軍省軍事課長だった岩畔豪雄の肝いりで「昭和通商」と言う会社が作られた。
政府は1941年民族学研究所の設立を閣議決定し、民族学が図書館の分類で「軍事」の項目に
隣接してあるように、辺境地域に居住する民族を研究対象とし、軍事及び植民地統治の隣接
領域である。 また1944年には西北研究所が民族学研究所と姉妹関係におき、内蒙古長家口に
作られる。所長には今西錦司、次長には石田英一郎が就任している。所員には江上波夫などや
梅棹忠生も嘱託として入所していた。 オロチョン族の調査や、イスラムの研究を行い、
中近東まで手を伸ばそうとする軍部の意思が見える。』
北朝鮮ルート人脈も、広島県人の陸軍中野学校創設者の岩畔豪雄氏系。
『戦争中、「陸軍中野学校」というものがあった。スパイを養成する学校だ。朝鮮の人もいた。
当時は「日本人」だったからだ。その人たち、３人が戦後、北朝鮮に帰ってきた。そして、
「日政治軍事大学」で教えたという。安氏は言う。「日本の武士道について教えられました。
日本のサムライ映画も随分と見せられました。イザという時は自決するのだと」「自決」用の
テキストとして活用されていたのか。市川雷蔵主演の『陸軍中野学校』全５巻も何回も見たという。』
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