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516 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 00:28:59.62 ID:nnp6hRhX - >>496-497
日本書紀は、八世紀の編纂で百済本記をネタ本にしとる政治書じゃし、
武烈天皇を残酷な行為をする暴君として描き、これを打破した
継体王朝の正統性を主張しとるけぇのう。国粋狂信者の本居宣長なんか
日本書紀を批判し否定する者が出たわけじゃ。
ほいから、兄弟相続は突厥のよう牧畜民、騎馬民族に顕著な継続方法
で民間でも兄が先に新しい地に移住し、末子が相続する形をとる。
日本でも西日本は末子相続の傾向が強く、長子相続の東日本、
朝鮮、中国と異なる。
まあ日本書紀のフトーリーでも兄弟相続が欠けたら、折角隠した
出自の手掛かりを喪失することになるけぇ、そこまで隠蔽はすまあで。
晋書の慕容の項での百済記述は、日本書紀同様、三国史記の大嘘な年代
繰り上げがバレるけぇ面白かろう。百済の朝鮮での建国は>>167でも
指摘した世界的民族移動期四世紀。現代の韓国の教科書が百済が
（新羅にしても）韓の時代遡らさせる妄想は、日本が王朝を弥生期に
遡らせる大嘘と同レベルじゃね（笑）。ネット右翼じゃあるまいし、
日韓両国捏造物語りも酷いわ。
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518 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 00:58:08.16 ID:nnp6hRhX - >>496-498
敦賀は、元々角鹿国造とするよう角鹿で、同地域で継体王朝樹立に
貢献した三国と同様伽耶・新羅・高句麗の日本海側勢力。
ほいで、ツヌガアラシト命たる角鹿神社もあるよ。
http://www.tukinohikari.jp/jinja-fukui/topics-tsu-tsunuga/index.html
ここの解説に、三品彰英氏の「都怒我（つぬが）」は新羅や金官加羅の
最高官位号「角干」を「ツヌア（ン）」と訓んだものかという。」
「また、「角が有りし人」の意味にも思える。」
また、ここに出とらんが、ウシキアリシチカンキは牛の角を連想し、
北陸の角杯土器出土に連なり、角杯は北方ユーラシアの騎馬民族の
遺物として、顕著であること。二本松古墳の角冠帽と共に、
伽耶勢力が長門、出雲を経由し北陸で勢力を築いて継体王朝勢力でも
あったゆえ、出雲勢力でもあり、記紀の出雲は継体王朝を反映しとると
思うよ。
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520 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 01:22:14.19 ID:nnp6hRhX - >>496-498
>>518続き。スサノオ命が牛頭天王と関連し、大己貴命（大国主命）が
牛に乗って北陸を平定したこと、出雲勢力（高句麗・新羅・伽耶勢力）は、
北陸の縄文系土雲の高志（越）を平定し、名物の翡翠の勾玉を収奪して
新羅に転売したと云えよう。
出雲の古志郷と、高志（越）平定で拉致奴隷とした連中もおったし、
出雲玉造りに貢献たろうね。
その翡翠の勾玉が新羅地域に転売され、新羅の北方的王冠に飾られた。
これを列島の倭系遺物と妄想するんはネット右翼程度で、新羅の文物の
北方系主流要素、出雲勢力進出の地方史文献と考古学物証、
人類学的根拠からも日本海側の北方渡来系による越平定なんは当然じゃ。
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522 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 02:12:44.15 ID:nnp6hRhX - >>499-513
朝鮮人が成立したんは、新羅が半島部をとういつしてからじゃし、
日本人も記紀の八世紀の時代に成立したけぇ、朝鮮人が日本人を
支配したことにならんよ。じゃけぇ、わしゃ4世紀以降の>>167の世界的
北方民族の民族移動期に南下した南ツングース系が半島や列島の韓人、
倭人を征服し、新興国家を築いた云うとろうに。
戦後左翼は占領軍の統治でマルクス史観の自民族発展段階説に魅かれ、
朱子学攘夷思想のネット右翼が現在も継続しとるんをさしくるな
（誤魔化すな）や。
熱烈な天皇主義者も戦後転向した連中も多かったのう。
ほいで、朝鮮は近世になるまで日本より先進国じゃったよ。
造船技術にしても遣唐使船の日本が負けとったこたぁ過去スレでも
云うたが、海洋国家の朝鮮と大陸国家を真似た小事大主義の島国の
大陸国家の日本との違いでもあるのう。
日本は辺境の国じゃけぇ古い物や文化が残っとるんよ。
西洋でもバグパイプがケルト系に残存してケルト文化視されるような
もんじゃ。文明国じゃ古い文化前政権文化は破壊されるけぇのう。
平安期でも朝鮮半島の方が余程日本より文化が高かったのう。
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524 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 02:22:47.95 ID:nnp6hRhX - さっき、つまらん過去スレの話題で居眠りしよったが、どこまでいった
かいのう。
>>500
これも、また過去スレの話題じゃないか。
総合的に遺伝子を比較すると近隣に近いし、本土日本人が朝鮮人に
近いことも提示したはずじゃ。
http://kaken.nii.ac.jp/ja/p/02041024
これじゃったのう。
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525 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 02:36:20.08 ID:nnp6hRhX - >>501
到達しとらんもんを、到達した云う前提条件を付ける幼稚な工作しても
意味が無いでしょうに。形状の違いと、一部だけ類似点があると伝わった
じゃの妄想に過ぎません。総合的雲南の石寒山文化のセットなんか日本に
ありませんし、雲南から日本への移動ルートもありません。
そのことは、>>504でも認められとるじゃないですか。
それを雲南から渡来じゃの古キルギスからの渡来じゃの飛躍妄想するけぇ
可笑しゅうなるんですよ。>>505でもローマから漢へ直接移民した集団
なんかありませんし、民族移動期も日本へは北東アジアからの移民が
ほとんどで、遠地からの移住なんかほとんど個人単位ですから歴史、
民族史の話題にならんのですよ、馬鹿々しい。
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527 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 02:56:14.97 ID:nnp6hRhX - >>508
ぼくちゃんねぇ、日本書紀だけ採り上げてもつまらんよ。
記紀に合せて創作も出来るわけじゃし。
>>509
君主国家でも先住民は差別しますからね。
ここの「蝦夷は人間ではなかった!」も。
http://www63.tok2.com/home2/ahonokouji/sub1-15.html
支配層の渡来系の在来蝦夷差別や駆逐は甚だしいよ。
>>510
>>367のように騎馬下手で、馬に農耕させる東北地方は騎馬民族文化に
乏しいよ。小中華事大主義の日本が東北蝦夷を北狄扱いしとるんを文中
通り史料批判無しに解釈妄想でもしよるんか。
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528 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 03:13:30.81 ID:nnp6hRhX - >>512
記紀は八世紀じゃけぇ、五世紀なら年代を六世紀以降の事例とするんなら
有りじゃがのう。旧約聖書崇拝のキリスト教原理主義じゃあるまいし。
>>514
墓碑名が出ても、後世の書き加えかも知れんけぇ、総合的判断を忘れ
ちゃあいけんよ。人間が文字に写し書く行為、特に権力側は
捏造するもんじゃけぇのう。旧式の大本営発表みたぁなもんじゃね。
>>517
わしゃ、東日本に多いエラの張った四角顔たる縄文倭人顔はしとらんよ。
>>521
日本書紀なんか、三国史記同様起源を早める捏造しとるし、
歴史書にもならんのよ。
>>523-526
また、中華崇拝の岡田信者か。『晋書』の慕容伝に七支刀なんか
あるまあに。
採集狩猟民が征服されたんが世界史じゃに、日本だけ例外云う>>21の
「夜郎自大」は通用せんど。
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564 ：白馬青牛 ◆xl7k5goxM379 []：2011/09/17(土) 23:48:57.51 ID:nnp6hRhX - >>529
結局、わりゃ、抽象的な罵倒工作しか出来んたぁ憐れよのう。
>>530-531
特に上代は、史料批判も考古学的考察だけでものうて、民族学的、
人類学的考察も加味して総合的に解釈せにゃいけんわい。推定も
可能性が高いか低いかの問題よ。
晋書の慕容コウについても、何が云いたいんかあんたの主旨を述べ
よらんじゃないか。
墓碑銘が出たら、ネット右翼の好きな用語の「証拠」になるんか?
ほいじゃあ、徳川氏が源氏の子孫を自称し、系図を創ったら「証拠」
になるんか?
馬鹿らしい。徳川氏は家臣の大久保彦佐衛門さんが、『三河物語』で
遊行層（当時賤民であった）の徳阿弥の子孫と暴露しとるし、
慶長七年の近衛前久書状「只今ハ源氏ニ又氏をかえられ候。義国（新田氏）
よりの系図を吉良家より渡され候ての事に候」と、徳川家康が征夷大将軍
になる為氏を藤原氏から源氏に変えた時のことを書いてある。
賤民出身の徳川氏は賀茂氏→藤原氏→源氏と何回も改姓して来たけぇのう。
そういうんは、日本の戦国期〜江戸期じゃけぇバレることで、
上代の歴史じゃ、書状も残らんし、文書を書く層も少ない背景を考えて
史料批判せにゃあ、妄想ファンタジーになるど。
まあ記紀の上代でも田辺史のよう渡来系が皇室子孫系に出自を変えることで
もバレるもんはバレるけどのう。
じゃけぇ、高句麗や百済が中国文書で扶余系と主張しても、
積石塚から北方系でも穢貊系で、扶余の木槨墓と違うかも知れん。
伽耶支配層の木槨墓の方が扶余系直系と云えよう。伽耶も新羅も扶余系と
文書に示して無いが、伽耶・新羅の支配層の北方騎馬民族要素は
否定出来んけぇのう。
あんたも、権力者の御都合主義たる公文書文献を額面通り受け売りする
ネット右翼以外通用せん幼稚な書き込みするのう。
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