- 日本人どこから来たんだ？19
276 ：出土地不明[]：2010/10/11(月) 02:46:54 ID:LffBqMi7 - >>267
どうしてあなたは二言目には「絶滅」なんでしょう？
実際に史実として絶滅が確認された人種は存在しますか？
南米では激減しましたが、実際にはちゃんと生き残っているでしょう？
その侵略民とやらはチベットの峻険で不毛の高地に逃げた人達まで
執拗に追いかけて殺し続けたとでも言うのですか？
そのメリットは一体なんでしょう？
あなたはこの手の話になると意図的に奴隷と女性の存在を無視しますね。
どの時代、どの地域でも奴隷と女性は貴重な戦利品です。
殺し尽くす事はありえません。
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304 ：出土地不明[]：2010/10/11(月) 21:04:54 ID:LffBqMi7 - ＞＞月光さん
三輪山＝銅鐸説は
銅鐸が破棄されたり、明らかに隠されていたと思われる部分と整合が難しいです。
三輪山は現代までつづく信仰の対象、神山であり、
銅鐸破棄の時点でその信仰の破壊や、土俗の破壊も行なわれたはず。
ならば、その母体である三輪山の神性のみが継続したことに根本的な矛盾が生じます。
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305 ：出土地不明[]：2010/10/11(月) 21:25:16 ID:LffBqMi7 - 日本の銅鐸は朝鮮半島のものとは別個に考えるべきではないでしょうか。
中国由来である事は確かですが、まず、時代、その用途から見ても
似て非なるものであることは間違いありません。
特に一度途絶した、極めて地方色の強い宗教の特殊進化した用具ですから、
よほどの発見が無い限り安易に既存の宗教、他宗教と結びつけるのは無意味だと思いますが。
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309 ：出土地不明[]：2010/10/11(月) 22:31:38 ID:LffBqMi7 - >>308
なるほど、論旨の大きな構図は解りましたが
オオモノヌシ信仰と銅鐸の直截的な結びつきがよく解りません。
確かに出土地分布を見る限り、両者の関係性が濃い事は理解できますが。
あなたの膨大なレスに全て目を通しているわけではないですし、
（実際通してたら一日が終わってしまうので）
端的に要旨のみ説明してもらえないでしょうか。
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314 ：出土地不明[]：2010/10/11(月) 23:22:09 ID:LffBqMi7 - >>310
なるほど。
少し解ってきました。
それならば、銅鐸が聴覚の機能を失って何故視覚化されたのかも説明がつき易いですね。
斎器の本来の機能が消滅し、象徴性のみが強調されるのは多くの宗教でよくある事ですが
その場合、大抵において別の意味での利器としての機能が付随しますからね。
一番端的な例は十字架でしょう。本来の拘束具としての機能は消えたかわりに
携帯性と神の具象化を禁じた「教義の欠点」を補うという重要な機能が付随しましたから。
視覚化したのがいわゆる三位一体や山岳信仰の象徴であったとすると
単純に山の大きさ、雄大さの象徴であったと考えるのが自然ですから
巨大化した理由も説明できます。
ふむ、面白いですねえ。
生意気なことを言うようですが、月さん達の「会話」は解る人間にはとても興味深いのですが
あまりにも量が多いのと、わりと突き放した説明ですので
こうして噛み砕いて順を追って説明してくれないとこちらがついていけません。
もう少しスレの流れに配慮してもらえないですか。
せっかく面白い話をしているのにもったいないですよ。
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