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383 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 12:33:14.38 ID:jkXDam020 - >>364
少し前に話題になったが、顔を合わせず文字だけの時間差コミュニケーション（文通・交換日記・ネットの掲示板・SNS等）だけでも人は親密になれるという話を、
体験していたりありえそうだと楽しめるか、ありえねーと拒絶するか、観客の属性によって二分されてると思う。
ターゲット層の現代っ子はSNSで常時ポチポチやってるように見えるが実は時間差コミュニケーションだから、瀧と三葉がスマホの文字でやり取りする姿に親近感を感じて共感するんだろう。
そしてターゲット外のありえねー言う層にまで親切丁寧に解説して分かってもらおうとは、製作者は多分思っていない。
最初から若者向けアニメという形態だし、ターゲットを絞ってそれ以外はついて来れなくても仕方ないという作り方は別に良い悪いを言うものでもないと思う。
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385 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 12:37:57.39 ID:jkXDam020 - >>381
身体の交換まではあり得ないが、例えば何かの当番や仕事を代わりにこなすような事をしたら、相手の世界を自分も知ることで相手そのものにも関心が深まるという事はあるかもね。
そのあと「お前のためを思ってこんなことまでしてやったぜ」「余計なことすんな！」とか業務日誌で仲良く喧嘩すれば瀧と三葉だ。
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178 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 12:50:58.55 ID:jkXDam020 - >>159
どこかの誰かとの運命的な出会いというものを、若者は自分にもあるかもしれないと、大人は自分にもあったかもしれないというときめきだね。
パンフか何かの画像で監督の手書きメッセージの「思春期真っ只中の若者と、思春期の残滓を抱えた大人へ」みたいな文を見た記憶がある。
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181 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 12:59:15.23 ID:jkXDam020 - >>170
あのラジカセで舞の音楽を流してるところは、宮水千年の伝統も風前の灯という過疎地のリアルを感じた。
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183 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 13:07:20.90 ID:jkXDam020 - >>182
そういえば氏子の袢纏の背中に「結」と書いてあるのに鑑賞4回目で気づいた。
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185 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 13:11:29.77 ID:jkXDam020 - >>184
映画で描写されてないだけかもしれないけど、婆ちゃんの世代なら7人ぐらい兄弟がいてもおかしくないから親戚は居ると思うんだけどね。
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196 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 13:23:31.23 ID:jkXDam020 - >>191
糸守という地名から、昔は養蚕で栄えていて高校が建つくらいの規模の町だったのではないかと思う。
養蚕で栄えた土地が近代化で寂れていくという記憶を、長野出身なら心の奥に持っているはず。
組紐が伝統工芸とされているなら、高校に工芸科があって生徒を集めてるという可能性もあるかも。
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208 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 14:01:57.39 ID:jkXDam020 - >>206
そうそう。和服姿で組紐作りとか、婆ちゃんの昔語りとか、気合の入った舞の場面を描いてさすが千年の歴史のある神社やな〜、
と思わせて音楽はしょぼいラジカセ一つという落差が、少し前の「雇用はないし嫁は来ないし」と相まって、あの土地の先細りの雰囲気を出してるんだよね。
氏子たちが生演奏してたらあの落差は出ない。
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214 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 14:17:34.60 ID:jkXDam020 - ラジカセではなくCDが描かれていたら、伝統ある神社も現代に合わせてやっているんだなと映ったかもしれない。
しかしあの昭和なラジカセが哀れを誘う。伝統は風前の灯で若者は出ていく過疎の町、と観ていて思う。
別に、現代の神社の解説ビデオじゃないんだからさ…
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218 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 14:24:44.43 ID:jkXDam020 - ラジカセが出てきて「田舎の神社ならこんなもんだろ」と特に何も思わなかった人もいるのか。
神社の舞なんて初詣と結婚式くらいしか見る機会がなく、どちらも大抵生演奏だったから、あれだけ伝統を強調しながらのラジカセという落差が印象的だったんだけどな。
まあ個人の印象です。
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223 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 14:40:48.77 ID:jkXDam020 - >>219
力道山も皇太子ご成婚も東京五輪も糸守の人々は見なかったのか…それとも街頭テレビのようなものはあったのだろうか。
役場にも電気がなかったってことかね。すごいね町じゅうがランプの宿状態って。
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270 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 17:03:09.73 ID:jkXDam020 - >>264
サヤちんが前方を覗きこむ仕草に観客の視線を誘導させて、監督の真意は別のところという事か。何のトリックだよw
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282 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 17:24:32.39 ID:jkXDam020 - >>269
最近の災害では避難・復興にご近所コミュニティを保持するよう配慮してるから、大人たちは隣の市あたりに集団移転とかして完全崩壊はしていないだろうと希望的観測。
まあ若者向けの映画だから、同世代がそれぞれに生きていく後日談を描いたのかもね。
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409 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 19:04:32.61 ID:jkXDam020 - 運命の赤い紐が二人を結んだから恋に落ちたのだしね。
紐が先なのか恋が先なのか。運命だから恋をしたのか恋をしたから運命なのか。
梶尾真治「時尼に関する覚え書」がそんな感じで、運命の指輪が二人の時間をループし続ける。
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428 ：見ろ！名無しがゴミのようだ！ (ﾜｯﾁｮｲ 538d-KUv7)[sage]：2017/01/26(木) 21:10:15.55 ID:jkXDam020 - 意外とシニア世代にも受けている理由として、見合い結婚が多い世代だというのもあるかもしれない。
もちろん釣り合いそうな相手だから紹介されたのだろうが、本人にとって突然異性が現れて「こいつと結ばれろ」となるのは、瀧と三葉の場合と変わりがない。
仲良く映画を見に来る老夫婦は出会いが見合いだったとしても、長年連れ添ってお互いを唯一の運命の相手としたのだろう。
突然出会う異性が運命の相手というロマンチックな幻想に、まだ恋も知らぬ若者は自分にもそんな出会いがあればいいなと憧れ、
結果的に運命の相手と出会えたシニアは自分もそうであったかとしみじみし、恋愛結婚至上主義の世代が描写不足だと不満を垂れる。
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