- ライムスタ-宇多丸のウイ-クエンドシャッフル54
46 ：ラジオネーム名無しさん[]：2011/03/17(木) 08:08:31.61 ID:7S7u9rme - 戦場に戻っていったということをどう捉えるのかということですね。
町山はそれを、託された選択肢のなかで能力を最大限に発揮できるものを
選択したのだし、男にはそのような決断が必要なときがあるんだと自身の
過去とすりあわせるようなかたちで賛美した。
一方で宇田丸は、刺激のない日常のなかで鬱積する閉塞感から逃げるように
して戦場へと舞い戻っていく主人公の態度を、自己の変革を通過することから
の逃走でしかなく、単なる思考停止であるとして退けたわけですね。
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48 ：ラジオネーム名無しさん[]：2011/03/17(木) 08:59:08.11 ID:7S7u9rme -
ハートロッカーのラストは主人公が現場へとむかって
歩んでいく姿を背後から見送るショットで終わっているわけです。
あれは男性に向けられた女性（監督）の眼差しの多義性を表していたわけでしょう。
戦場（職場）にフォーカスした男性の眼差しが女性の眼差しにさらされるという
かたちになっている。もっといえば、観客の眼差しにさらされる女性監督の眼差しにさらされた
主人公の眼差しがあるということですね。
家庭のために戦地へと赴く男を見守る、敬意に満ちた女の眼差しであるかもしれないが
妻や子供といった卑近な他者の存在では物足りず、戦地での爆死という極端なゼロ基点を持ち出さなければ
自身の存在（いま）を推し量れない男への侮蔑に満ちた眼差しとして読むことも可能なわけですね。
作品としてはその眼差しの意味を不確定なままにしておき「開かれた終わり方」を目指したのかもしれませんが、
「死」が意識に穿つ空白、その空白が分泌するアドレナリンに魅了された主人公の快楽主義的な振る舞い、家族や
日常という卑近な対象への無関心というか嫌悪、等々の行動を強調している以上、ラストの女性監督の眼差しは
多義的であるものの、町山的な美談への落とし込みはミスリードであるといわざるをえませんね。
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50 ：ラジオネーム名無しさん[]：2011/03/17(木) 09:12:48.51 ID:7S7u9rme - もちろん宇田丸の「思考停止のススメ」というのも
町山同様にミスリードですね。別にススメてはいない。
一人の男が自らを社畜的存在へ組み替えていくかを
雑ではあれど手順をふんで描いた作品であり、男は外から
与えられた組み方でしか自身を御し得ない情けない存在であるという
嘲笑で終わっていた、と読むほうが幾分社交的なのではないでしょうか。
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51 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 09:14:10.37 ID:7S7u9rme - 社畜的存在へ組み替えていくかを
↓
社畜的存在へと組み替えていく過程を
ですね。
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52 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 09:22:39.42 ID:7S7u9rme - 自身の生命を賭してまでやるべきことがあると思ったのか
落ち込んでいる存在の閉塞から抜け出せないだけなのかは
は現にいま福島原発で復旧作業に従事している人々をもってすら
分からないわけですよ。いずれにせよ美談化するのは間違い。
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54 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 10:30:53.89 ID:7S7u9rme - 書いてあればそれが全て正しいのか・・・
ゆとりの驚異だな。
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55 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 10:40:55.36 ID:7S7u9rme - 今週も通常放送はできなそうだなぁ。
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58 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 11:06:47.11 ID:7S7u9rme - >>57
枝野が「安全」と言えば
「安全なんだ」と思うタイプ
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59 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 11:10:37.70 ID:7S7u9rme - >>56
映像が読めないひとは
現代の文盲扱いされても仕方ないですね。
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60 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 11:12:15.80 ID:7S7u9rme - 東北の人には悪いが
卵を大量投下してカルボナーラ食った。
黒こしょうたっぷりきかして。
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62 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 11:18:28.38 ID:7S7u9rme - >>61
ぼくがチンケな存在であってほしいという
あなたの願い、届きましたよ。
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63 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 11:19:02.21 ID:7S7u9rme - 残念ながら叶わぬ願いですが。
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67 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 11:59:48.59 ID:7S7u9rme - ライムスターの歌詞というか日本語のラップをここ最近集中的に
ききこんでいて、よく耳にするのが「時間」についてのリリックですね。
「過ぎた時はもうもどらねー」とか「いまをいきぃーる」とかいったたぐいの
ものですけれども、日本語ラッパーの現在・過去・未来に対する感性がどうにも
古くさくてだめですね。ライムスターに「4'13"」という曲がありまして、そのなかで
＜＜たまえなく未来が通り過ぎ、そして過去になる今を生きる＞＞という
バースが何度も繰り返されるんですが、まず、「未来」というものを実体化して
捉えている点で間違ってますし、未来→現在→過去という「時間の矢」を想定している
点については想像力を放棄しているとしか思えない。一般人ならそれでもいいですが
仮にも音楽家兼作詞家を自称しているひとびとがそれでいいわけありませんね。
未来とは過去のなかで生まれた「習慣=反復」によって生じる「期待」の産物、幻影でしかないですからね。
この先も同じことが同じように起こるだろうという「期待」ですね。ヒップホップのビートの反復は「習慣」を植え付ける
効果があるわけですしね。AB AB AB AB A...ときた次にくるのはBだろうというのが習慣であり期待であり反復ですね。
しかしほんとのところは
現在（いまここ）と記憶しかないんですよ、人間には。
平時は「習慣」が刻むリズムに従っていればよかったものの、非常時になるといままでの「習慣」が通用しない空間が
拡がるでしょう。これまでのように安定した時を刻まなくなるわけですよ。「未来」という
幻影が姿を失ってしまえば、人々が現在に固執するのは当たり前なわけだけど、そこでおこる社会現象が「食料買いだめ」って
いうところに民度の低い日本人の多寡が表れていると思うな。
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69 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 12:23:06.98 ID:7S7u9rme - 時間について考えたことがないのがバレバレなんですよね。
↓
＜＜たまえなく未来が通り過ぎ、そして過去になる今を生きる＞＞
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70 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 12:24:30.62 ID:7S7u9rme - >>68
ぼくが陳腐であってほしい、というその祈り
ちゃんと届いてるから安心して。
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72 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 12:31:04.63 ID:7S7u9rme - 「古くさい」という表現が不適切であったならば
「思慮が浅い」という表現に切り替えることも
可能ですが。
>>71
実存でぶったぎる？
ちょっと意味がわかりませんね。
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76 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 13:27:07.09 ID:7S7u9rme - >>75
説得力がまるでないですね。
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78 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 13:53:02.50 ID:7S7u9rme - ストリートにいてこそラッパーみたいな風潮もどうなんでしょうか。
別に路上でハスリングしてたりしなくたって、ぼくたちはみな時の路上に
いる。形あるものいつかは消えゆくさだめのもと、時の路上に身を置いている
わけですね。ストリートとしての時間ということにもっと意識的なラッパーが
でてきてほしいところですね。
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79 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 14:05:03.98 ID:7S7u9rme - そしてもっと正確にいえば、ぼくらは＜現在＞をいきることは
できないわけですよ。だから
＜＜たまえなく未来が通り過ぎ、そして過去になる今を生きる＞＞
というのは端的にいって間違ってますね。ぼくたちは耳や目という感覚器官への
外部入力をダイレクトに知覚しているわけではく、過去の記憶と比較対象しながら
刺激をイメージへと変換しているわけで、どうしてもそこには、現在からの遅れが
生じるんですね。、現在をそのままリアルに生きてる人は通常「きちがい」と呼ばれますね。
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83 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 15:12:02.96 ID:7S7u9rme - 英国王のスピーチって所詮は金持ちの悩み事。
耳を貸す必要すらないね。
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84 ：ラジオネーム名無しさん[sage]：2011/03/17(木) 15:54:44.41 ID:7S7u9rme - 宇田丸さんも
もう東京にはいないんだろうな。
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