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184 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 01:15:24.51 ID:aWK+JksP - 當李泌還是兒童的時候 身體很輕 能 在屏風上站立 能在薰籠上行走 一個 有道之士他十五時一定會白日飛升 到 了李泌十五那年的八月十五日 果然聽 到室有笙歌聲 時時有
彩雲掛在院子裡的樹上 李泌的親友們 就一齊搗蒜泥和韭菜 整了幾大桶 等 到天樂和奇香傳來時 暗中讓人登上屋 頂 用大勺子向那異音和奇香的來處洒 音樂和香味就散去
從此不來了 他在遊衡山和嵩山時 遇 見桓真人、羨門子、安期先生降臨 教 給他通過服用藥物而長生、羽化的道術 從此他便煉習服氣之法 經常辟谷不 食 他曾經在兩天的昏
睡中看到自己的元神出竅 並多次遇到 神奇卓之人和奇異之事 他在德宗治下 做宰相時去世 當時有個叫林遠的宮中 使者 在藍關旅捨中遇見了李泌 李泌 獨自騎著馬 穿著平常
的衣服 暫時去衡山 林遠走了很遠的 路回到長安 才聽他那時已經死了 唐 德宗聽此事後十分悲傷和驚奇 並且： 李泌先生自己過 他得輔佐四個皇帝 然後再升天作神仙 這
話現在應驗了 在唐德宗時 柳渾曾輔 政 身居要職 便舉薦顧況作了個秘書 郎的官 後來李泌作了宰
相 顧況自己覺得可能會得到一個顯要 的官職 結果等了很久 最終只稍微升 遷了一點 作了個著作郎的官 後來李 泌去世 顧況大概是受到排擠或者看不 慣某些人 便寫了《海
詠》嘲誚朝中的一些大臣：我是萬里飛 來作客的一隻鳥 曾經承蒙丹鳳借了一 根樹枝讓我棲息 一旦丹鳳飛走了 它 所棲息的梧桐樹也死了 現在到處都只 看到鷂子、老鷹一類的
彩雲掛在院子裡的樹上 李泌的親友們 就一齊搗蒜泥和韭菜 整了幾大桶 等 到天樂和奇香傳來時 暗中讓人登上屋 頂 用大勺子向那異音和奇香的來處洒 音樂和香味就散去
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185 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 01:18:27.41 ID:aWK+JksP - 婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
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三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
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婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
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婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
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186 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 02:16:23.71 ID:aWK+JksP - 婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
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三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
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婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
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- ★本当は-超-ベテラン★渡比暦４５回★元祖新米★
365 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 03:52:32.19 ID:aWK+JksP - 佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難， 衆生罪深重，佛和菩薩任勞任怨進行教 化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世 界教
主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。他在佛殿之中，左手持，右手持藥 丸，表現出治病救人之莊嚴形象；阿彌陀 佛是西方極樂世界教主，其國土生無有 苦，
但受諸樂，故名極樂。這裏的人民沒有煩 惱，只有永恆的清淨與快樂，金爲地，珠 寶如山，八功德水清澈甘醇、日從天上飄 落曼陀羅花雨，百鳥詠唱法音，既聞法已 得
不退轉地，一生補處成佛。漢化的藥師、 釋迦、和彌陀，他們的「神姿」是如此相 像以致打亂順序，一般人很難準確辨認除 他們各自的名諱，總使人感覺是「一個模 子
刻出來的」。要區分他們首先需根據各自 的位置。他們在大雄寶殿的席位是固定 的：正中間是釋迦牟尼佛，左側為藥師 佛，右側為阿彌陀佛。外，三佛的手印也 有些不
同。藥師佛常作一手持，表示甘露；一手 作持藥丸。阿彌陀佛常作兩手相托或兩手 交叉，兩大拇指對頂的手印，有的掌中有 蓮台。左邊是藥師琉璃光如來(過去佛)，
佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難， 衆生罪深重，佛和菩薩任勞任怨進行教 化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世 界教
主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。他在佛殿之中，左手持，右手持藥 丸，表現出治病救人之莊嚴形象；阿彌陀 佛是西方極樂世界教主，其國土生無有 苦，
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189 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 03:56:45.44 ID:aWK+JksP - 婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，衆生罪深重，佛和菩薩 任勞任怨進行教化，表現了大慈
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人即三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛， 西方極樂世界的阿彌陀佛。在佛
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- 中田氏率が高いと思ってた フィリピン スービック
170 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 05:08:22.87 ID:aWK+JksP - ８月５日書き込み数 第一位記念 佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑表現出治病救人之莊嚴形象； 任勞任
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難， 衆生罪深重，佛和菩薩任勞任怨進行教 化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世 界教正中間是釋迦牟尼佛，左側為 世 界教
主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。他在佛殿之中，左手持，右手持藥 丸，表現出治病救人之莊嚴形象；阿彌陀 佛是西方極樂世界教主，其國土生無有 苦，尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如
但受諸樂，故名極樂。這裏的人民沒有煩 惱，只有永恆的清淨與快樂，金爲地，珠 寶如山，八功德水清澈甘醇、日從天上飄 落曼陀羅花雨，百鳥詠唱法音，既聞法已 得 在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑
不退轉地，一生補處成佛。漢化的藥師、 釋迦、和彌陀，他們的「神姿」是如此相 像以致打亂順序，一般人很難準確辨認除 他們各自的名諱，總使人感覺是「一個模 子 右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
刻出來的」。要區分他們首先需根據各自 的位置。他們在大雄寶殿的席位是固定 的：正中間是釋迦牟尼佛，左側為藥師 佛，右側為阿彌陀佛。外，三佛的手印也 有些不 這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界
同。藥師佛常作一手持，表示甘露；一手 作持藥丸。阿彌陀佛常作兩手相托或兩手 交叉，兩大拇指對頂的手印，有的掌中有 蓮台。左邊是藥師琉璃光如來(過去佛)主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。
佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫 具體指東方淨琉璃世界的藥師佛
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑藥師佛常作一手持，表示甘露；一手 作持
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- ★【３Ｐ】猿女２匹で3000P スービック【元祖新米】
72 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 05:11:53.28 ID:aWK+JksP - 佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難， 衆生罪深重，佛和菩薩任勞任怨進行教 化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世 界教
主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。他在佛殿之中，左手持，右手持藥 丸，表現出治病救人之莊嚴形象；阿彌陀 佛是西方極樂世界教主，其國土生無有 苦，
但受諸樂，故名極樂。這裏的人民沒有煩 惱，只有永恆的清淨與快樂，金爲地，珠 寶如山，八功德水清澈甘醇、日從天上飄 落曼陀羅花雨，百鳥詠唱法音，既聞法已 得
不退轉地，一生補處成佛。漢化的藥師、 釋迦、和彌陀，他們的「神姿」是如此相 像以致打亂順序，一般人很難準確辨認除 他們各自的名諱，總使人感覺是「一個模 子
刻出來的」。要區分他們首先需根據各自 的位置。他們在大雄寶殿的席位是固定 的：正中間是釋迦牟尼佛，左側為藥師 佛，右側為阿彌陀佛。外，三佛的手印也 有些不
同。藥師佛常作一手持，表示甘露；一手 作持藥丸。阿彌陀佛常作兩手相托或兩手 交叉，兩大拇指對頂的手印，有的掌中有 蓮台。左邊是藥師琉璃光如來(過去佛)，
佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難， 衆生罪深重，佛和菩薩任勞任怨進行教 化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世 界教
主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。他在佛殿之中，左手持，右手持藥 丸，表現出治病救人之莊嚴形象；阿彌陀 佛是西方極樂世界教主，其國土生無有 苦，
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- ■■ 元祖新米 スービック湾 で童貞卒業 ■■
54 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 05:55:26.40 ID:aWK+JksP - 佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難， 衆生罪深重，佛和菩薩任勞任怨進行教 化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世 界教
主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。他在佛殿之中，左手持，右手持藥 丸，表現出治病救人之莊嚴形象；阿彌陀 佛是西方極樂世界教主，其國土生無有 苦，
但受諸樂，故名極樂。這裏的人民沒有煩 惱，只有永恆的清淨與快樂，金爲地，珠 寶如山，八功德水清澈甘醇、日從天上飄 落曼陀羅花雨，百鳥詠唱法音，既聞法已 得
不退轉地，一生補處成佛。漢化的藥師、 釋迦、和彌陀，他們的「神姿」是如此相 像以致打亂順序，一般人很難準確辨認除 他們各自的名諱，總使人感覺是「一個模 子
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同。藥師佛常作一手持，表示甘露；一手 作持藥丸。阿彌陀佛常作兩手相托或兩手 交叉，兩大拇指對頂的手印，有的掌中有 蓮台。左邊是藥師琉璃光如來(過去佛)，
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- ★★『元祖新米、スービックで野糞を愛する』★★
331 ：元祖新米[]：2012/08/06(月) 06:31:38.77 ID:aWK+JksP - 佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難， 衆生罪深重，佛和菩薩任勞任怨進行教 化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世 界教
主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。他在佛殿之中，左手持，右手持藥 丸，表現出治病救人之莊嚴形象；阿彌陀 佛是西方極樂世界教主，其國土生無有 苦，
但受諸樂，故名極樂。這裏的人民沒有煩 惱，只有永恆的清淨與快樂，金爲地，珠 寶如山，八功德水清澈甘醇、日從天上飄 落曼陀羅花雨，百鳥詠唱法音，既聞法已 得
不退轉地，一生補處成佛。漢化的藥師、 釋迦、和彌陀，他們的「神姿」是如此相 像以致打亂順序，一般人很難準確辨認除 他們各自的名諱，總使人感覺是「一個模 子
刻出來的」。要區分他們首先需根據各自 的位置。他們在大雄寶殿的席位是固定 的：正中間是釋迦牟尼佛，左側為藥師 佛，右側為阿彌陀佛。外，三佛的手印也 有些不
同。藥師佛常作一手持，表示甘露；一手 作持藥丸。阿彌陀佛常作兩手相托或兩手 交叉，兩大拇指對頂的手印，有的掌中有 蓮台。左邊是藥師琉璃光如來(過去佛)，
佛。三世佛分爲豎三世佛和橫三世佛兩 種。三世佛（橫）三世佛：中間是釋迦牟 尼佛(現在佛)，左邊 是藥師琉璃光如來 (過去佛)，右邊是阿彌陀佛(未來 佛)。 所 謂橫
三世佛是指佛的統轄範圍，即三個世界的 佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑 婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿 彌陀佛。在佛經裏邊記述，釋迦牟尼乃娑
婆世界教主，這裏是釋迦牟尼進行教化人 間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難， 衆生罪深重，佛和菩薩任勞任怨進行教 化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世 界教
主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心 安樂。他在佛殿之中，左手持，右手持藥 丸，表現出治病救人之莊嚴形象；阿彌陀 佛是西方極樂世界教主，其國土生無有 苦，
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